Если бы человечество знало будущее, оно могло бы избежать многих катастроф, войн, эпидемий, экологических коллапсов. И тут возникает вопрос? А кто будет обладать реальной возможностью влиять на изменение будущего. Элита? Если это так, то возникнет новый вид неравенства. Народ будет жить в иллюзии свободы, элита — манипулировать судьбами. Это уже не счастье, а иерархия предопределённости.
Знать своё будущее — это, возможно, худший приговор для человека. Почему? Жизнь без надежды, риска, борьбы - приведет к параличу выбора. Даже мелкие решения — сменить работу, что-то приобрести, переехать — теряют вкус, если их последствия известны. А если будущее мрачно? Люди будут жить в постоянной тревоге и это не даст им радости настоящего, которое зачастую прекрасно. Жизнь человеческая — это импровизация. Любовь, творчество, открытия рождаются в неопределённости. Предсказуемость убивает волшебство этого момента. Возможно, неизвестность — это дар. Как писал Кьеркегор: "Жизнь понимается в ретроспективе, но живётся в авангарде" (на русском это звучит так: "Жизнь можно понять только оглядываясь назад, но прожить ее нужно глядя вперед"). Неопределённость заставляет человека выбирать, бороться, становиться кем то большим, чем он есть сейчас. При этом, стоит помнить мысль стоиков: фокусироваться не на том, что будет, а на том, как к этому подготовиться, сохранив внутреннюю свободу.
Мудрость ситуации — не в том, чтобы знать всё, а в том, чтобы выбрать, что предсказывать, на чем сосредоточиться.
Знание будущего — это не панацея к человеческому счастью, а испытание на человечность. Коллективное благо не может строиться на подавлении индивидуального поиска смысла. Возможно, именно неизвестность, с её страхами и надеждами, делает нас людьми. Как написал Райнера Марии Рильке в "Письма к молодому поэту": "Будьте терпеливы ко всему неразрешенному в вашем сердце и постарайтесь полюбить сами вопросы, как запертые комнаты и как книги, написанные на совершенно чужом языке. Не ищите сейчас ответов, которые не могут быть вам даны, потому что вы не смогли бы ими жить. А дело в том, чтобы жить всем. Живите вопросами сейчас. Может быть, тогда, когда-нибудь в далёком будущем, вы незаметно для себя перерастёте и вживетесь в ответы".
Мне могут возразить: "А чем же тогда занимались библейские пророки. Ерундой?"
Дело в том, что пророки древности - это не просто "предсказатели будущего" в современном понимании. Их роль значительно глубже и сложнее. Не говоря уже о том, что это посредники. Прежде всего, пророки не отменяли свободу воли, а раскрывали этическую связь между выбором и последствиями.
Да и потом, в Библии большинство пророчеств условны. Например, история Ионы и Ниневитян. Пророк предсказывает гибель города через 40 дней, но ниневитяне каются — и Бог "раскаивается о беде, о которой говорил" (Иона 3:10). Таким образом, мрачное будущее меняется из-за их выбора. Пророк Иеремия прямо говорит: "Если в то время Я скажу о народе и о царстве, что истреблю его, и оно обратится от зла своего, то Я раскаиваюсь о том зле, какое помыслил сделать ему" (Иер. 18:8).
Что имеем? Несмотря на то, что будущее находится под полным контролем Бога, человек может повлиять на него через веру, молитву, раскаяние и праведную жизнь. Даже самые мрачные пророчества (например, разрушение Иерусалима) сопровождались призывами Христа к покаянию, а не к пассивному ожиданию неизбежного. Здесь знание будущего становится инструментом свободного выбора, а не клеткой для него.
Далее. Очень часто их "предсказания" были диагнозом этического состояния общества. Я думаю, что пророки концентрировались на ответственности человека: "Ты сам выбираешь, кем тебе быть (жестоким, лицемером, коррупционером или праведным человеком) — поэтому твоё будущее в твоих собственных руках". Все беды, которые обрушаться на ебя в следствие твоего неправильного выбора, будут инициированы тобой же. Бог же, в свою очередь, знает об этих последствиях и предупреждает через пророков о них. Пророчества - это про логику справедливости, а не логику детерминизм (предопределение). Зачастую у пророков знание было скудным, избирательным, но всегда этически направленным. Пророчества не лишали людей неизвестности — они давали ориентиры для их выбора. Пророчества остаются благом для людей, поскольку всегда оставляют пространство для свободы, ответственности и надежды.
Ирония в том, что самая известная евангельская фраза о будущем — "Не заботьтесь о завтрашнем дне" (Мф. 6:34) — прямо призывает отказаться от одержимости предсказаниями. В Священном Писании главный акцент делается на живом настоящем.
Почему так?
Об этом, в следующий раз.
