Древнеславянский укреплённый град
Междоусобная борьба среди племён лютичем продолжалась всю вторую половину XI века, также как и взаимные набеги и походы славян и германцев. Также християнство начало пускать пускать свои корни в языческой среде полабских славян. У браниборских гаволян (стодорян) оно имело давние традиции, и здесь христианизация проходила более интенсивно, под влиянием бодричей и поляков.
Воины полабских славян
После Прибыслава II Бранибором правил его сын Майнфрид II (Людомир II?), судя по германизированому имени христиани-католик. Однако в его правление в Браниборе ещё относительно мирно уживались язычество и християнство. «Трактат Генриха Антверпенского о взятии города Бранденбурга» пишет о том, что в Браниборе люди жители почитали Триглава («Хроника епископства бранденбургского») — там была статуя бога (или богов) с тремя головами.
_Славянское языческое капище _
Майнфред II признал над собой верховную власть Священной Римской империи и начал политику полной христианизации стодорян (гаволян). В 1100-1101 годах потерпел поражение от войск ободритов во главе с князем Генрихом Любекским сын Годослава-Годшалка, и согласился выплачивать дань. В то же время вместе с немцами принимал участие в походах против ратарей, лужичан и Польши: 1103-1104, 1115, 1117 годах.
Расселение полабских славян (бодричей, лютичей и лужичан)
Вместе с тем поддержка сюзеренов — Священной Римской империи и Ободритской державы способствовали усилению положения Браниборского стодорянського князя. Майнфрид способствовал поселению немецких миссионеров, священников, купцов и ремесленников в городах стодорян. Был покровителем сооружения церквей, также было восстановлено Бранденбургское епископство.
_Войско полабских славян в походе _
Манфред II погиб в 1127 году во время языческого восстания, которое одновременно было направлено против засилья немцев. Впрочем власть сумел перенять возможно его младший брат, а скорей всего сын Прибыслав-Генрих III.
Языческий славянский бог Триглав
Данная статья написана специально для блокчейн-проекта ГОЛОС. Её черновик давненько был выложен в крипто-соцсети МАЙН, а также в моём личном блоге в Живом Журнале. Этот пост исправлен, расширен и дополнен. Буду репостить его в соцсетях, блогах и мессенджерах со ссылкой на ГОЛОС.
Все иллюстрации (картинки и карты) взяты в открытом доступе в интернете, либо сгенерировны нейросетями по моим запросам.
ПРОДОЛЖЕНИЕ СЛЕДУЕТ!
Князь полабских славян
Источники:
Гильфердинг А. Ф. Когда Европа была нашей. История балтийских славян — М.: ЭКСМО, 2010.
Херрман Йоахим. Ободриты, лютичи, руяне / Пер. с нем. Г. С. Лебедева // Славяне и скандинавы: Сб. / Под ред. Е. А. Мельниковой. — М.: Прогресс, 1986.
Адам Бременский, Гельмольд из Босау, Арнольд Любекский. Славянские хроники / Пер. с лат. И. В. Дьяконова, Л. В. Разумовской. — М.: СПСЛ; Русская панорама, 2011. — 584 с. — (MEDIÆVALIA: средневековые литературные памятники и источники).
Joachim Herrmann (Hrsg.): Die Slawen in Deutschland. Berlin 1985
Christian Lübke: Zwischen Polen und dem Reich. Elbslawen und Gentilreligion. In: Polen und Deutschland vor 1000 Jahren. Berlin 2002
