Кулоттунга I Чола – расцвет империи. Часть 7

Приморский портовый город империи Чолов

**Предыдущие части можно прочитать здесь: Первая! Вторая! Третья! Четвёртая! Пятая! Шестая! **

Империя Чолов при Кулоттунге I носила больше светский чем духовный характер, он не придерживался строго каких-либо определённых верований, и поощрял как шиваизм, так и вишнуизм. Император и члены его семьи продолжали делать пожертвования храму Натараджа в Чидамбараме.

Кулоттунга I наслаждается видом на свой город Кулоттунгачолапурам

Он также проявлял терпимость и к другим религиям, таким как буддизм, и возобновил гранты, сделанные Чуламани Виханра, буддийскому монастырю в Нагапаттинаме, и даже ислам, благодаря мопилам мусульманским торговцам, империя Чолов поддерживала тесные дипломатические и торговые контакты с Исламскими державами Ближнего Востока и Аравии.

Барельеф на Брахадисваре индуистском храме, посвящённом Шиве, в городе Танджавур

Историки оспаривают отождествление некоего Кримиканты Чолы, преследователя вишнуитского ачарьи Рамануджи , с Кулоттунгой. Одна из причин этого разногласия заключается в том, что Рамануджа, как говорят источники, вернулся в государство Чолов, из княжества Хойсалов, которым правил махараджа Боттига Вашнувардхана (1108 – 1152) после 12-летнего изгнания (после смерти короля Чола), тогда как Кулоттунга I правил не 12 лет, а 52 года.

_Коренные земли империи Чолов _

Некоторые ученые придерживаются мнения, что Кулоттунга I был светским в ранние и средние годы своего правления и преследовал вишнуитов к концу своего правления, поддавшись давлению шиваитов, но это спорный момент, которому не существует прямых доказательств, кроме одного или двух смутных и неясных упоминаний.

Храма Амритагхатешварара Шивы в Мелакадамбуре

Есть основания полагать, что император как раз поощрял вишнуизм в последующие годы, поскольку в его записях упоминается, что он делал подарки святыням Вишну. Например, он посетил храм Улагаландаперумал в Канчипураме со своими двумя супругами, Трибухаванамудайял и Солакулавалли, и совершил благодеяние на 40-м году своего правления.

Средневековый южноиндийский портовый город

В правление Кулоттунги I и благодаря его покровительству в державе Чолов, процветали искусство и архитектура. Хронисты свидетельствуют, что знаменитый тамильский поэт Джаямкондар украсил своим присутствием его двор. Джаямкондару приписывают сочинение знаменитой поэмы «Калингаттупарани».

Флаг с тигром, символ Чолов - государства, народа и династии

Некоторые ученые также считают другого тамильского поэта Камбара современником Кулоттунги I, и предполагают что знаменитый сакральный тамильский эпос «Рамаватарам» , был возможно составлен во время правления этого тамильского императора, и при его дворе. Хотя есть и другие версии, которые относят жизнь и творчество Камбара ко времени правления, преемников знаменитого императора, его внука Кулоттунги II (1135 – 1150) или даже правнука Куллотунги III (1178 – 1218).

Фрески на стенах средневекового индуистского храма периода империи Чолов

Точно так же некоторые считают, что Оттакутар, автор трех Улас , а именно «Кулотунга Чола Ула», «Викраман Чола Ула» и «Раджараджа Чолан Ула», жил во время правления Кулоттунги I, в то время как другие помещают его во время правления его преемников, а именно - Викрами Чола (1122 – 1135), Кулоттунги III (1135 – 1150) или Раджараджи II (1150 – 1173).

Тамильская средневековая императрица (так могла выглядеть одна из супруг Кулоттунги I)

Кулотунга I и его сын Викрама расширили территорию храма Чидамбарам Натараджа в шесть раз. Строительство храма Амритагхатешварар Шивы в Мелакадамбуре также приписывают правлению Кулоттунги Чола I. Он называется Караккойл и, возможно, является самым ранним храмом, построенным в форме колесницы с колесами, запряженной энергичными лошадьми. Храм содержит надпись царя, датированную 43-м годом его правления, что соответствует 1113 году н.э.

Руины Гангаикондачолапурам - столицы Чолов (современный вид)

Построенный по приказу Кулоттунги I город Кулоттунгачолапурам, теперь называемый Тхунгапурам , был местом активной религиозной деятельности. Улицы в городе расположены как в священном для всех тамилов Мадурае (правильная квадратная форма), поэтому его называют Сиру (маленький) Мадурай. Кулоттунга построил два храма в Сиру-Мадурай, один из которых называется храмом Сокканатхар для Господа Шивы , а другой - святилище Вишну, называемое храмом Господа Винавы Перумал или храмом Перумала Варадараджа.

Средневековый южноиндийский корабль

Все иллюстрации (фотографии, картинки и карты) взяты в открытом доступе в интернете, либо сгенерированы нейросетью по моему запросу. Черновой варинат данной статьи были выложены в моём профиле крипто-соцсети MAIN.

ПРОДОЛЖЕНИЕ СЛЕДУЕТ!

Источники:

1. Синха. Банерджи. История Индии. 1952.

2. Средневековая Индия - Алаев Л.Б. - 2003

3. The Côḷas, Vol. II, Parts I and II. By K. A. Nilakanta Sastri. 1992.

4. R. C. Majumdar . The Overseas Expeditions of King Rājendra Cola. 1961.

5. Sastri, K. A. N., A History of South India. 2014.

6. Sakhuja, Vijay; Sakhuja, Sangeeta (2009), "Rajendra Chola I's Naval Expedition to South-East Asia: A Nautical Perspective", in Kulke, Hermann; Kesavapany, K.; Sakhuja, Vijay (eds.), Nagapattinam to Suvarnadwipa: Reflections on the Chola Naval Expeditions to Southeast Asia, Institute of Southeast Asian Studies.

7. Chopra, P. N.; Ravindran, T. K.; Subrahmanian, N. (2003), History of South India: Ancient, Medieval and Modern, S. Chand & Company Ltd.

8. Subbarayalu, Y. (2009), "A Note on the Navy of the Chola State", in Kulke, Hermann; Kesavapany, K.; Sakhuja, Vijay (eds.), Nagapattinam to Suvarnadwipa: Reflections on the Chola Naval Expeditions to Southeast Asia, Institute of Southeast Asian Studies.

9. Eraly, Abraham (2011), The First Spring: The Golden Age of India, Penguin Books.

10. https://prepp.in/news/e-492-kulottunga-i-1070-1122-ce-important-ruler-of-chola-dynasty-medieval-india-history-notes

11. https://www.wisdomlib.org/south-asia/book/later-chola-temples/d/doc211946.htm