Автор @uraloved ("Вестник истории Верхотурского уезда")
Верхотурскому рынку было свойственно расширение территориального обхвата, при этом в роли постоянных поставщиков хлеба на верхотурский рынок выступали в 1664-1678гг.- Верхотурская подгородняя, Невьянская, Тагильская и Ирбитская слободы. Ницынская слобода не высылала хлеб в Верхотурье только в одном году (1687-1688гг), Киргинская слобода начиная с 1653-1654гг, а Арамашевская, Белослудская, Ощепковская (кроме 1687-1688гг) кормили своим хлебом верхотурский рынок ежегодно. Единожды был привезен хлеб в Верхотурье из слобод Сосновый мыс (1663-1664гг), Катайской (1663-1664гг), Ошарской (1671-1672).
Итак, если в 1663-64 гг. хлеба продавалось на 197 рублей 40 копеек, то в 1687-88 гг. на 626 рублей 30 копеек. Таким образом, в Верхотурском уезде хлеб становится одним из важнейших товаров местного производства.
Торговля хлеба указывает на успехи земледелия в Верхотурском крае, на то, что на сибирском рынке стал появляться, и уже в значительном количестве, хлеб собственного производства. И не случайно в 1685г. с поморских городов была окончательно снята повинность поставлять в Сибирь сошные запасы. Сибирь должна была обходиться собственным хлебом. То обстоятельство, что верхотурский рынок поглощал много хлеба, объясняется прежде всего проездом через Верхотурье большого числа торговых, промышленных и служилых людей.
Верхотурье, стоявшее на оживленном пути из Руси в малопашенные или непашенные районы, было естественным центром закупки продовольственных товаров всеми, кто следовал на восток. Да и жители Верхотурья, как любого города, нуждались в привозе хлеба. Население Верхотурья не производило хлеба в том количестве, которое сколько -нибудь удовлетворяло бы его потребности, поэтому оно обращалось к рынку. Были случаи, когда хлеб, купленный в Верхотурье, перепродавался в других сибирских городах по более высокой цене.
Документы 17 века дают многочисленные подтверждения хлебных закупок на верхотурском рынке с целью отправки в различные районы Сибири. Так, в январе 1622 г. тобольские служилые люди били челом, что «в прошлых де годах, во 127 и во 128 и во 129 и в нынешнем 130 году приезжали с Руси в Сибирские пашенные городы, на Верхотурье и в Туринской острог и на Тюмень торговые и промышленные люди и выкупали в тех городах хлеб дешево ценою и отвозили в Монгазею... на продажу, а не про свою нужу, а им де служилым людям хлеба про себя купити негде», на что в Москве отвечали: «Нам то ведомо и без их челобитья, что ездят из Поморских городов в Сибирь торговые и промышленные люди и закупают на Верхотурье многие хлебные запасы в отвоз, на продажу в Монгазею и тем богатеют а оттого в Сибирских городах хлеб живет дорог и служилым людям в хлебной дороговизне живет нужа великая».
Таким образом, уже в первой четверти 17 века верхотурский рынок становится местом , где приобретает хлеб и местное неземледельческое население и приезжие: торговые, промышленные и гулящие люди Европейской России и служилые люди сибирских городов и острогов.
Литература и источники:
1.Кривощеков И.Я. Словарь Верхотурского уезда Пермской губернии. Пермь, 1910.
2.Проблемы социально-экономической истории феодальной России.//Курмачева М.Д. Торговля в Сибири в XVII в. (По материалам верхотурской таможенной книги 1635\36).
3.Таможенные книги сибирских городов XVII века. Верхотурье, Красноярск. Вып.3. Новосибирск, 2000.
4.Квецинская Т.Е. Торговля городов Сибири конца XVI- начала XX. Сб.научных статей.//Хлебная торговля в Верхотурье в XVII веке. Новосибирск, 1987.
Об авторе: Татаринова Яна Сергеевна - директор ГКОУ СО "ВЕРХОТУРСКАЯ ВШ" , в прошлом научный сотрудник исторического отдела Верхотурского государственного историко-архитектурного музея-заповедника.
Редакторы: @borisov-a @fomichev
Шеф-редактор Сообщества Истфак @nikalaich
