«Подлинная жизнь есть жизнь вечная, а она в Господе Иисусе Христе».
священномученик Михаил Новоселов.
В чём лукавство современных критиков Церкви Христовой.
Они сознательно путают две реальности.
Дело в том, что два фундаментальных церковных понятий — единство (соборность) и святость, можно отнести ТОЛЬКО к Церкви — Телу Христову. Церковь земную, исторически и культурно оформившуюся как организацию: святых и порочных, аскетов и властолюбцев … можно критиковать бесконечно.
Вы бесконечно наводите линзу «единства и святости» на земную организацию (которая априори не соответствует ИДЕАЛУ: «единой, святой, соборной и апостольской Церкви». Ну куда вы денетесь от исторического размежевания на множество православных поместных церковных организаций, без Единого институционально-сакрального центра. Хотя католики и пытаются реализовать этот проект. Всемирный совет церквей тоже из этой серии) и бесконечно рубите гешефт от банального критиканства и старческого брюзжания.
Соответствия не будет никогда.
Вот почему всё бла-бла про «церковное возрождение» через реформу церковной организации заканчивается: «хотели как лучше, а получилось как всегда».
Самый главный за «связь с богом» может увеличивать епископат до бесконечности (даёшь каждому прихожанину по епископу, чтобы «ближе были к народу»), называть братьями иноверцев и инославцев, реформировать, модернизировать, монетизировать, но «воз и ныне будет там».
Ну не нужно вечно-живому Телу Христову (живому организму, истинному источнику жизни) — две головы или четыре ноги.
Да и как можно возродить то, что никогда не умирало (sic!)?
Замечательно сказал А.С. Хомяков: «Церковь исповедует свою веру в саму себя... В сем исповедании она показывает, что знание об ее существовании есть также дар благодати, даруемой свыше и доступной только вере, а не разуму. Ибо какая бы мне была нужда сказать верую, когда бы я знал? Вера не есть ли обличение невидимых? Церковь же видимая не есть видимое общество христиан, но дух Божий и благодать таинств, живущих в обществе. Посему и видимая Церковь видима только верующему, ибо для неверующего таинство есть только обряд, и Церковь только общество»
Вот земная организация эволюционировала, догматизировало свое учение, наклепала бесчисленное количество канонов о которых бесконечно спорит, трансформировалась, инсталлировала в государственный Левиафан, компрадорила с антихристианскими режимами, духовно умирала, реанимировалась Христом и … снова умрет в Эсхатоне.
Это наверное естественно, для любого несовершенного человеческого и земного изобретения/организации (путь и пышно разодетого, отшлифованного и величественного).
Это только « дедушка Ленин жил, жив и будет жить» (шутка).
То же касаться и профессиональных (это те, кто на зарплате и в зомбоящике) защитников земной церкви (они как раз также подменяя и сознательно путая две реальности, говорят о том, что все нормуль, просто некие «засланцы» от сатаны, мутят воду в наших стройных и преданных начальству рядах). А так … мы общество святое, но не лишенное всех слабостей и немощей человеческих.
Хотя, если по-честному, никто из сакральных «отцов» не может вам 100% гарантировать жизнь вечную!
Только Христос знает Своё Тело.
Но в итоге, все при деле ... все довольны!
P/S. Безусловно нельзя сказать, что эти реальности абсолютно параллельны и никак не пересекаются (это не Эвклидова геометрия). Но и не всякий состоящий в земной Церкви и говорящий: Господи, Господи войдёт в Царство Небесное. В этом смысле, непонятный для внешних месседж: «Можно быть в церкви и быть вне Её», становится понятным. Хотя тайну бытия Церкви — Тела Христова и святые с абсолютной точностью до конца не знали (может и сознательно не открывали, дабы не «метать бисера»). Ибо тайна ...
