Интересный фильм. Фильм о том, как люди открывают в себе сексуальную ориентацию, но не только об этом. Он еще о том, насколько социальные нормы зиждятся на настоящей человеческой потребности или просто являются искуственно встроенными в общественную жизнь.
Я мало чего понимаю в однополой любви. Для меня - это просто природный путь ограничения безконтрольного роста населения. Гораздо лучше, наверное, чем война или убийство.
А с точки зрения общественных норм, этот фильм приводит к выводу, что основной массе населения они нужны и стесняют только небольшое колличество маргиналов.
Так ли это или нет можно, по моему, проверить только будучи очень богатым человеком, которому в общем-то нечего делать.
С ваших слов получается, что природа ограничивает роста населения изменением психического и психологического состояния определённого меньшинства? Так может стоит ей помочь внедрением массовых абортов, отказ от лечения больных новорожденных, и т.п.?
В предложении с маргиналами вообще запутался - кого Вы имели ввиду, под небольшим количеством?
На счёт "проверить будучи богатым" - если только в духовном смысле.
На всё воля Божья. Читай и чти Библию, и будет тебе счастье.
Уважаемый @eduard,
Спасибо за ваш отзыв!
***
Сказать по правде, если действтельно по Библии, то Садом и Гамора по ним плакали.
Так может стоит ей помочь внедрением массовых абортов, отказ от лечения больных новорожденных, и т.п.?
Не мне судить, конечно, но прелагаемая вами мера кажется излишней. Однополые пары не производят потомства, таким образом ограничение прироста населения происходит без административного вмешательства.
В предложении с маргиналами вообще запутался - кого Вы имели ввиду, под небольшим количеством?
Мне почему-то сдается что вы фильма не смотрели, а только пытались екстраполировать его из моих объясниний.
В фильме богатая американка - дочь промышленного магната, приехала на остров Лесбос на свой медовый месяц на персональной яхте. Имя этой девушки - Сафо, такое же как и у древне Греческой поэтессы. Я говорю девушки, потому что действие происходит в 1922 задолго до сексуальной революции, и она лишается невинности уже после брака на яхте своим мужем. Муж у нее красивый парень и бравый молодец. Они живут в великолепном доме и много времени проводят на пляже и в занятиях сексом. Но если ее муж художник и много времени проводит за работой, то она совершенно ничего не делает и восполняет недостаток активности внешними изменениями - обрезает и перекрашивает волосы, носит экстравагантные наряды, гоняет на машине среди очень консервативного греческого населения. Становится понятно, что она чего-то ищет, новых впечатлений, или сама не знает чего.
Потом она встречает русскую девушку, дочь археолога. Эта девушка в трудном положении- они с отцом сбежали из России, где в это время идет гражданская война. Отец знимается раскопками, и этим они живут, а ей - эмансипированной и образованной - некуда податься, и не с кем общаться.
Русская девушка рассказывает Сафо о ее имени, о древней поэтессе и о свободных нравах древней Греции, и об острове, на котором они живут, - острове где по преданию возникло лесбиянство.
Русская девушка пытается склонить Сафо к однополой связи. Сафо сперва остерегается, но потом решает попробовать и влюбляется в русскую.
Она знакомит ее с мужем, и предлагает ему любиться всем троим. Он сначала в ужасе отказывается, но так как он зависит от нее материально, топостепенно соглашается. Тут происходит другая динамика; русская девушка влюбляется в мужа Сафо и говорит ей, что она - не лесбиянка и хочет мужа, семью и детей, а с ней была только от скуки. Сафо психует, режет картины мужа ножом, называет его бездарностью и пытается навязать русской свою любовь. Но та непреклонна. Она имела уже секс с мужем Сафо и поняла, что любовь к мжчине - это то что ей нужно.
Сафо бросается в море с высокой скалы, по древнему сказанию, по которому эта мера избавляла от любви если человек выживал. Но она разбивается на смерть, ее муж наследует все ее деньги, уплывает в Америку и берт с собой русскую, для более традиционных отношений.
Так вот идея фильма состоит в том, что обоим людям: мужу художнику и русской двушке нужны были обычные структурные отношения - один мужчна и одна жещина, и в будущем - семья и дети. Это они поняли не потому что прочитали это в Библии или какой-то другой религиозной книге, а просто почувствовали это, попробовав на своей, так сказать, шкуре альтернативных отношений. Сафо же хотелось чего то другого, нестандартного, однополой любви без каких-то ограничений и на виду у всех, наплевав, так сказать, на окружающую ее консервативную социальную структуру. И ее смерть в фильме символизировала бесперспективность такого подхода к жизни. Позиция Сафо, таким образом, представлена, как маргинальная - то есть за пределами стандартного отклонения.
На счёт "проверить будучи богатым" - если только в духовном смысле.
Представьте себе, что вы пошли на пищевой фестиваль, где у вас есть возможность попробовать кулинарию разных стран и стилей. В конце концов, перепробовав всё, вы останавливаетесь на том, что для вас - наиболее приемлимый вариант. Затем, представьте себе другие обстоятельства, при которых у вас есть выход только на один стиль питания - не из чего выбирать. Так вот, с моей точки зрения, если человек занят выживанием или какой-то работой, от которой зависит его благосстояние, то его возмжоность экспериментировать, сильно осложнена. С другой стороны человек богатый и сибаритствующий, (не духовно, а материально) может себе позволить экспериментировать, так-же как это себе позволила Сафо и, благодаря искусственной обстановке, созданной материальным богатством, дала возможность эксперимента другим людям.
Читай и чти Библию, и будет тебе счастье.
Желаю вам именно этого.