О родословных корнях святого блаженного Космы Верхотурского. Часть 3

Автор @kraeved

Предыдущая часть

Троицкий протоиерей Иоанн Михайлов — один из самых заметных клириков Верхотурья. Когда в 1650-х гг. в Верхотурском Троицком соборе была учреждена должность протоиерея, то назначались на нее, как правило, тобольские священники. Не исключение и о. Иоанн — он был поставлен в протопопы Троицкого собора в октябре 1666 г. из ключарей Тобольского кафедрального Софийского собора.

Почти сразу по прибытии на место своего пастырского служения «протопоп Иван Михайлов» задумал построить новое, более величественное здание городского собора. В 1668/69 г. он получил на свою инициативу разрешение Москвы и активно развернул строительство.

В 1670 г. о. Иоанн ездил в Москву хлопотать о нуждах нового Троицкого собора. Вернулся протоиерей в Верхотурье в начале 1671 г. с триумфом, изрядно нагруженный царскими подарками — драгоценной церковной утварью и богослужебными книгами «государева пожалованья».

Однако планам строительства не суждено было осуществиться. «Во 182-м (1674) году апреля в 19 день, в праздник Воскресения Христа Бога нашего, в утреннее пение, за три часа до свету» случилось страшное — «изволением Божиим загорелся на Верхотурье в городе, подле острогу, у Покровских ворот, пашенного крестьянина двор». «От того двора», вместе с другими строениями в центре города «соборная церковь Пресвятые и Живоначалные Троицы, новая и старая… сгорели все без остатку».

Взамен Троицкого собора в 1675 г. была заложена небольшая церковь Рождества Христова, которая выполняла функцию соборной. В ней-то и числился после пожара о. Иоанн. Его служба в сане протоиерея прослеживается на всем протяжении 70-х гг. XVII в.

Упоминается «протопоп Иван Михайлов» и в перечнево-массовых источниках начала 1680-х гг. Так, в октябре 1682 г. он вместе с другими представителями городского священства «целовал Крест» на верность молодым царям Иоанну и Петру Алексеевичам.

В плане родовой атрибуции блж. Космы «фамилия» И. Михайлова не будет подсказкой. В XVII в. «фамилии» еще не имели привычных для нас протокольно-паспортных функций, являясь лишь признаком персональной и родовой идентификации. К тому же в то время лица духовного звания по традиции пользовались не фамилией-«назвищем» (уличным прозвищем), а фамилией- «отчеством» — Иванов, Михайлов, Федоров и т. п. Надо полагать, «назвище», которым о. Иоанна именовали верхотурцы, звучало иначе.

Попытаемся определить его. У протоиерея было 2 сына. Старший — Василий, служивший в детях боярских, значится в документах как Василий Иванов Протопопов. Младший — Афанасий, будучи подьячим верхотурской приказной избы, лишь иногда в материалах делопроизводства фиксируется как Афанасий Иванов Протопопов. В большинстве же документов он значится под «фамилией» Козырев. Стало быть, его отец — троицкий протоиерей Иоанн Михайлов, носил прозвище Козырь (или Козырев).

Козырь — это распространенный в XVII в. высокий воротник-стойка на верхней одежде. «Ходить козырем» — значит, важно, осанисто. Надо полагать, именно за представительный вид или статную походку жители Верхотурья прозвали так о. Иоанн.

Генеалогическую связь блж. Космы с родом иерея Иоанна Михайлова интересно было бы проследить еще и потому, что, как было сказано выше, согласно устному преданию мать святого «была дочь священника».

Продолжение следует
Библиография здесь
Изображения из архива редакции Истфака, музея ВГИАМЗ и с лицензией ССО