Из жизни Иорданских бедуинов

Этого человека я встретила когда шла на вершину горы над сокровищницей Петры. Небольшая тропинка петляет между скалами и путь занимает около 2 часов в одну сторону по солнцепеку. И если со мной все было понятно - мне нужен был красивый вид, то цель этого бедуина с осликом мне была не ясна. Они останавливались чтобы ослик передохнул, собирали по пути хворост и потихоньку поднимались наверх.

Но когда я дошла до нужной мне точки все встало на свои места. Оказалось, что этот человек там живет. На самом краю скалы построена небольшая хижина, в ней есть немного посуды, лавка, подушки, ковры и кострище.

Мы разговорились (ну насколько можно разговорится на смеси английского, которого он не знал и языка жестов) и бедуин предложил мне травяной чай, который тут же вскипятил на костре.

А судьба этих людей, которые по сути живут в пещерах так же как и их предки сотни лет назад очень интересна.
Бедуины жили в этих местах еще задолго до того момента как Иордания стала самостоятельной страной. Да и сама Петра многие века, подобно Атлантиде, была скрыта от любопытных глаз. Процветающий город, расположенный на перекрестке торговых путей, был заброшен после очередного землетрясения, а открытие Египтянами морских путей на Восток и перемещение торговых путей ускорило забвение. Петра оказалась надежно спрятанной среди ущелий и песков до тех пор пока Бедуины случайно не наткнулись на нее в своих странствиях по пустыне и не поселились в пещерах, высеченных в скалах из песчаника много веков назад.

Людей, живущих в этих местах называют Bedoul или B’doul, у многих из них и фамилия звучит также, например Abdul Al B’doul. Сами они себя считают потомками Набатеев, основавших Петру, но многие Иорданцы уверены что это пришлые цыгане из Египта, которым по невероятно щедрой воле судьбы достался лакомый кусочек, и относятся к ним как к захватчикам. Само слово B’doul означает трансформацию и изменение, и связано с тем, что первоначальная религия Набатеев с поклонением безликим богам трансформировалась в мусульманство.

Размеренный и неторопливый уклад жизни бедуинов кардинально изменился после того как Иоганн Буркхард, выдавший себя за арабского путешественника и втершийся в доверие к местным, попал в спрятанную ото всех Петру. После этого к древнему городу потянулись археологи и исследователи. В 1985 году его включили в список всемирного наследия Юнеско со всеми, не самыми радужными для бедуинов, последствиями. Представьте: живете вы своей деревне, чужаков практически не бывает, пасете коз, возите воду на осликах, печете лепешки в золе. многие поколения ваших предков жили там же и с таким же жизненным укладом. Весь мир незыблем и постоянен. И вот в один прекрасный момент приходят непонятные люди и говорят: “Все. тут теперь музей. Выметайтесь вон! Идите жить вот туда, мы вам построили дома! Вам некомфортно и неудобно жить в бетонных коробках? ничего, все живут и вы сможете. Негде держать ослов и коз? Они вам не нужны! Нет места для верблюда? Нечего мучать животных! Кругом асфальт, шум и потолок давит? зато ваши дети смогут учиться в школе и у вас будет водопровод!”
Понятно, что мир не стоит на месте и надо двигаться дальше, но в тоже время я отлично понимаю бедуинов которые изо всех сил стараются сохранить остатки жизненного уклада предков. Практически у каждого есть дом в соседнем поселке, но многие строят небольшие хижины или ночуют в пещерах. Во первых, так они пытаются сохранить то немногое, что осталось им в наследство от предков, ну а во вторых так банально ближе к рабочему месту, потому что многие из них работают в Петре и обслуживают туристов. Вот и возникают небольшие хижины в самых непредсказуемых местах, на краях обрывов, за скалами или небольшие жилища в пещерах.

Еще одна причина для возврата к истокам - поиски романтики. “Мне нравится жить в пещере, наедине с природой и древностями, смотреть ночью на звезды и играть на флейте” - говорит Ибрагим.

Кто-то не выносит шум и суету поселка и предпочитает жить всей семьей в пещере в отдалении ото всех.

Вот и мой собеседник периодически приходит в свою хижину на вершине горы и сверху смотрит на потоки ничего не подозревающих туристов, толпящихся на площади у самой главной Иорданской достопримечательности. Заваривает крепкий травяной чай и задумчиво смотрит вдаль.

Не думаю, что мой собеседник приходит в хижину в надежде продать чай забредшим туристам. Во первых, денег с меня он не просил, ну а во вторых - пара человек в сутки, это не тот туристический поток на котором можно заработать. Его влекет сюда что-то другое...

Другие мои рассказы про путешествия:

США. Озеро Моно	Каппадокия. Место где живут аэростаты	Большое путешествие по Финляндии