Интересно, что на храме - часы. Насколько я понимаю, это редкость. Часы - символ времени, а в храме всё больше о вечном, вневременном...
В этом храме хранится икона Святой Параскевы Римской, помогающей при глазных болезнях. Из лампадки возле иконы можно взять немного масла и приложить к векам, либо обмакнуть ваточку и унести с собой.Есть, конечно, и "коллекция" мощей святых. Предполагается, что святость и лечебный эффект распространяется при соприкосновении, поэтому тело святого разбирают на кусочки и раздают по храмам. Особенно удобны для этого пальцы - видимо потому, что там много мелких косточек и еще пальцы ассоциируются с соприкосновением, тактильной передачей святости. Как пел Вертинский: "Ваши пальцы пахнут ладаном".
В общем, тотемизм. Которого, кстати, много и в нашей повседневной жизни - автографы знаменитостей, коллекции монет, игра в ляпки и т.п.

О мучениях Параскевы рассказывать не буду - христианская мифология переполнена более-менее одинаковыми садомазохистическими эпизодами. Отмечу лишь, что Параскева в переводе с греческого означает Пятница. Назвали ее так родители в честь дня недели, когда она родилась. Примерно как герой Даниэля Дефо, Робинзон Крузо, назвал своего компаньона в честь дня их встречи. Только родители еще вложили сакральный смысл - пятница это "день в неделе, в который пострадал Господь наш Иисус Христос".
Поэтому говорить "Параскева-Пятница", это все равно что говорить "Пятница-Пятница". Впрочем, то же самое происходит, когда мы говорим "Елена Прекрасная" (например, о героине Троянской войны). Елена и означает Прекрасная.
Впрочем, знающие люди в интернете говорят, что экскурсоводы путают Святую Параскеву Римскую, очень известную на территории Греции, и Святую Параскеву Пятницу, особо почитаемую на Руси. Впрочем, обе - целительницы. Одна лечит глазные болезни, вторая - скот от падежа и людей от душевных и телесных недугов.
По пути Елена рассказала, почему в греческих храмах женщины могут находиться с непокрытой головой.
Оказалось, что в годы османского владычества многие христианские девушки и женщины стали ходить, не покрывая голову платком, чтобы отличаться от мусульманок. Так элемент обычая или моды стал символом сопротивления оккупантам-иноверцам. Сообщением, что христианство здесь по-прежнему живо.