Эссе: Коллективная форма труда и жизни в условиях анархического общества

Предисловие.

С каждым поколением наше общество становится все более гуманнее и на каждый век приходятся отчаянные романтики и идеалисты, мечтающие о мире где нет голода, нищеты, о мире свободы и равенства. В этом мире нет элитарных слоев населения, это бесклассовое общество живущее на принципах равного распределения благ, товарищеских взаимоотношений и личной ответственности. Являясь адептом идей об обществе равных и свободных, я подготовила небольшое эссе. Тема трудовых взаимоотношений в анархическом обществе была выбрана не случайно. Вопрос: "а как же все-таки будут строиться рабочие отношения?" до сих пор остается самым животрепещущим и каверзным, как для скептиков так и для анархистов. В этом тексте я попробую ответить на него и дать небольшую зарисовку того, как может осуществляться коллективный труд в условиях анархизма. 

Данный текст не претендует на звание истины в последней инстанции.

Коллективная форма труда и жизни в условиях анархического общества 

Подавляющее большинство людей на этой планете думают, что если уничтожить начальствующие органы, наемный труд и частную собственность, то мир погрузится в хаос. Никто не захочет работать или все захотят трудиться только в самых престижных и творческих областях. Этот миф так глубоко укрепился в нашем сознании, что представить себе общество равных во всех отношениях людей, без руководителей и надзирателей, стало настолько трудно, что чаще всего мы болезненно отбрасываем эту мысль, заранее утверждая ее утопичной.

Но наш мир не всегда был таким. Понятия частной собственности, наемного труда и заработной платы появились не так давно в сравнении со всей историей человечества. На протяжении не одного тысячелетия, до изобретения этих понятий, человечество продолжало существовать и развиваться. Но несмотря на это мы считаем частную собственность и наемный труд краеугольным камнем цивилизации. Нам кажется: исчезни эти понятия, и никто не будет работать, т.к. с ними и исчезнет стимул трудиться. Но мы забываем, что и в современном обществе существуют альтернативные модели трудовых отношений, строящиеся не на индивидуалистических желаниях наживы и централизме, а на взаимной помощи, равенстве и общественной пользе методом прямой демократии.

Несмотря на трудность задачи, я решила попробовать представить себе трудовые отношения в анархическом обществе, на примере трудового кооператива.

Первым делом я задумалась о волонтерах, сквотерах, социальных и политических активистах и правозащитниках. Эти люди, которые, несмотря на коммерциализацию, в обход личным интересам проделывают просто колоссальную работу без стимулирующей заработной платы, без каких-либо других материальных бонусов. Они выполняют общественно полезный труд, не требуя за это ровным счетом ничего. Я сама являюсь общественной активисткой, и могу сказать совершенно определенно – работа, выполняемая мной за деньги, не приносит мне никакого удовольствия. Более того, работа за деньги угнетает меня, подавляет мое творческое начало, а постоянный надзор работодателя раздражает и принижает мой труд. Общественная же деятельность, наоборот, побуждает к постоянному творчеству, выполнение каких-то задач доставляет моральное удовлетворение, а осознание добровольности в выборе деятельности придает сил. Проведя такой анализ, я пришла к выводу: наемный, оплачиваемый труд уничтожает естественные стимулы трудиться, отчуждение нашего труда работодателем вырабатывает в нас отвращение к труду, зависть и нездоровую конкуренцию.

Процесс работы в формате начальник-подчиненный является достаточно мучительным и неестественным. Осознание того, что ты (подчиненный) фактически не имеешь права участвовать в принятии решений, но обязан при этом подчиняться приказам руководителя, да еще и вдобавок своим трудом набиваешь карман своему мучителю, ставит тебя в достаточно угнетенное положение, в котором труд не может быть творческим, а лишь отупляющим и отвратительным. Полагаю, именно поэтому мы все поголовно ненавидим понедельники, с негодованием выходим на работу после выходных, а после трудового дня чувствуем вместо удовлетворения от выполненной работы смертельную усталость.

Кроме того, не имея мотивации производить что-то полезное для себя и своих близких, мы теряем стремление к труду. Работники на производстве, видящие результаты своего труда, тоже не в состоянии удовлетвориться проделанной работой, т.к. их работа приносит прибыль только работодателям, именно поэтому у работников отсутствует стимул увеличивать производство и трудиться больше. На сегодняшний день сантехники, сварщики, почтальоны, люди, работающие на строительстве дорог, и представители прочих непрестижных профессий в большинстве своем очень плохо выполняют свою работу. И это очень логично и естественно, т.к. этим людям просто незачем выкладываться на сто процентов за мизерную фиксированную заработную плату, имея унизительно низкий социальный статус и совершенно бесчеловечные условия работы. Работодатель всегда будет экономить на всем ради получения максимальной прибыли, и в первую очередь он будет экономить на рабочей силе. Работники это понимают и поэтому не стремятся делать свою работу хорошо, у них просто нет такой мотивации, ведь результаты этой работы для них совершенно не имеют смысла. Единственная цель, преследуемая всеми бизнес-структурами – это получение максимальной прибыли для ее владельцев.

Капиталистический формат любого производства направлен не на развитие творческого потенциала и не на взращивание хороших специалистов, а на упрощение и ускорение процесса производства. Проще превратить любой труд в конвейер, чем развивать умения рабочих. Такой подход отупляет людей, превращая их в однофукциональных роботов выполняющих постоянно повторяющуюся задачу.

Совершенно не удивительно, что после долгих лет на фабрике или заводе люди теряют интерес к жизни и разнообразию. Тяжелая однообразная работа вытягивает все силы из человека и превращает его жизнь в ежедневно повторяющийся ритуал.

Мнение о том, что без зарплаты люди перестанут работать, ничем не обосновано. После уничтожения наёмного труда исчезнет только та работа, которая не является необходимой или полезной для общества. Люди смогут сберечь кучу времени и ресурсов, тратящихся на бесполезные вещи. Многие профессии, связанные со сферой услуг, навсегда канут в лету. Не будет совершенно никакой надобности в миллиардном производстве всяческой рекламы и продукции массового потребления (одноразовая посуда, полимерная упаковка, дешевые игрушки, некачественная одежда, постоянно обновляющиеся гаджеты, одноразовые товары).

Общество с меньшей степенью разделения труда не будет страдать от отсутствия зарплаты или безделья, потому что основная экономическая активность – производство пищи, жилья, одежды и инструментов – как раз сочетается с нуждами общества, а также у людей будет масса возможностей и времени, чтобы развивать свой творческий потенциал. При таких условиях любая работа станет важной социальной деятельностью и долгом любого трудоспособного члена общества. Такой вид труда, да еще приспособленный индивидуальным особенностям личности, будет восприниматься не как что-то угнетающее, а как что-то полезное и осязаемое, наполненное смыслом для каждого индивида и для общества в целом. На сегодняшний день антикапиталистические сообщества уже разработали достаточно много механизмов взаимодействия, построенных на горизонтальном взаимодействии без участия капитала: аграрные коммуны, банки времени, кооперативы, торренты, Свободные университеты, фримаркеты, сквоты и пр.

Теперь давайте попробуем представить себе трудовой коллектив, в котором все процессы происходят без руководителей, заработной платы и конкуренции, и все взаимоотношения построены горизонтально. Для лучшего представления я взяла за основу настоящий пример существовавших ранее трудовых кооперативов – израильске кибуцы.

В их случае безработица и тяжелые условия жизни заставляли трудящихся объединяться для оказания взаимной помощи. Эти группы рабочих вместе выполняли подряды на работы, создавали свои предприятия – соединение индивидуальных доходов обеспечивало каждому экономические гарантии. Стали развиваться различные начатки кооперативов, потребительских и производственных товариществ. В результате эксперимента по передаче группе рабочих для совместной обработки земли, купленной сионистским поселенческим обществом, в 1910 г. возникла Дегания – первая "квуца" ("маленькое сообщество"), которую считают сегодня первым кибуцем. Сельскохозяйственное производственное товарищество быстро доказало свое преимущество над другими поселениями, находившимися в состоянии застоя. В условиях Палестины оно стало наилучшим способом ведения хозяйства и наилучшей формой еврейского заселения.

В нашем же случае мы попробуем рассмотреть вариант объединения людей в производственный кооператив в условиях свободного анархического общества, где нет денег, и люди обеспечивают друг друга путем обмена товаров и услуг. Представим себе, что это целая сеть небольших общин, в которых люди объединяются в добровольные трудовые коллективы, и взаимодействие между ними обеспечивает им социальное и экономическое благополучие. Давайте рассмотрим принципы взаимодействия внутри таких коллективов.

Принципы создания и взаимодействия кооператива в условиях свободного общества

• Создание кооператива возникает группой лиц на добровольных началах "снизу" (горизонтально), в прямой ориентации на необходимость и требования жизни;
• Отсутствие центрального органа.
  Отсутствие центрального органа позволяет трудовым взаимоотношениям быть по-настоящему равными, не создает элитарных структур и профессий, умаляющих достоинство остальных участников кооператива.
• Общая обязанность трудиться.
• Коллективный труд и самоуправление при распределении рабочего времени;
• Равные условия труда участников кооператива.
• Равенство прав в участии решений по всем вопросам внутри кооператива путем обсуждения и консенсуса.
  Коллективная продуктивность влияет на уровень жизни всех участников, поэтому существует стремление хорошо работать.
• Самостоятельный выбор при утверждении рабочей деятельности и ее форм, если они не противоречат интересам других людей и не ограничивают ничьих свобод.
  Возможность самостоятельно выбирать приоритетную для себя деятельность позволяет получать удовлетворение в процессе работы, следовательно, любая работа с таким настроем будет выполняться максимально эффективно.
• Ответственность каждого и ответственность по отношению друг к другу.
• Самодисциплина во всех сферах деятельности внутри кооператива.
  Если один участник кооператива не выполнит что-либо, касающееся сферы его ответственности, пострадает весь кооператив, в том числе сам участник. Осознание этого повышает самодисциплину и сознательность.
• Свобода и равенство каждого в том, что касается религии, мировоззрения, сексуальной ориентации, цвета кожи, пола и т. д.
• Равное экономическое обеспечение и забота обо всех участниках кооператива друг другом.
  Если на рабочем месте отсутствует дискриминация по какому-либо признаку, коллектив принимает более сплоченную и дружественную форму, а взаимоотношения между участниками становятся похожими на семейные.
• Отказ от использования наемного труда.
• Постоянное стремление к увеличению качества производства.
• Взаимопомощь между участниками кооператива.
• Ротируемые должности (смена должностей по кругу или иным образом, если это обговорено участниками).
  Смена должностей по кругу (или любой другой способ обмена обязанностями) позволит передавать рутинную работу от участника к участнику, это может быть необходимо для того, чтобы интеллектуальная и более интересная деятельность не была монополизирована, и чтобы исключить создание узких специалистов. Такой механизм позволит всем участникам в равной степени развиваться.
• Возможность самосовершенствования и развития участников кооператива в профессиональной сфере.
• Добровольный выход из кооператива, не несущий никаких обязательств и последствий для выходящего.
• Вход в кооператив осуществляется путем согласования кандидата всеми участниками кооператива.

Ряд обязанностей и количество ответственности внутри кооператива разделяется в соответствии с индивидуальными особенностями на добровольной основе участников кооператива.

Если в трудовых отношениях выполняются все эти условия труд становится культурной ценностью, а работать, полностью осознавая свою деятельность непосредственной пользой как для себя, так и в равной степени для других участников, становится в удовольствие. Такой труд приносит удовлетворение, чувство уважения к себе, к своим коллегам, а самое главное – самореализацию.