Представьте себе ситуацию: встречаются два верующих. Если быть точнее, то два христианина. А если ещё точнее, то один из них верит в Троицу, а другой её отвергает. В общем, нет у них согласия по вопросу природы Бога. Начинают они спорить друг с другом, — спорят долго, — и посреди спора происходит у них следующий диалог:
— Ты никак не можешь убедить меня в верности своей точки зрения. Все твои доводы несостоятельны.
— Я знаю, что я ничего не могу тебе доказать. Но я знаю Того, Кто может. Хочешь ли ты знать Истину?
— Я хочу, а ты сам-то хочешь?
— И я хочу. Мы оба с тобой верим, что Истина есть у Бога, и что сам Бог есть Истина. Веришь ли ты, что Он может дать нам ответ о Своей природе?
— Я верю. Сказано ведь, что Дух Святой научит нас всему, и что всякий просящий получает.
— Так давай помолимся Ему вместе!
И они оба взмолились: «О, Истина, откройся нам! О, Дух Святой, приди и просвети нас! О, Слово Божье, будь среди нас! О, Господи, позволь нам узнать Твою природу!». А что было дальше — неизвестно. Возможно, они оба вознеслись на Небеса и больше никогда ни с кем не спорили.
Согласитесь, что описанное совершенно не реалистично. Немыслимо, чтобы кто-то из спорящих, вместо того чтобы доказывать истинность своих воззрений и ложность воззрений другого человека, вдруг остановился бы и обратился к Богу, чтобы Тот разрешил спор. Нет, они бы оба обращались к Писаниям, к догматам, к земным авторитетам, к науке, к логике или к своему опыту, — как они всё это сами понимают и интерпретируют, — но никогда к Духу.
Все верующие ищут Истину. И все будто бы знают Истину, когда доказывают что-то другим. Но кто при этом приглашает Живую Истину в свою компанию, чтобы Она была посреди них?
Если вы когда-нибудь окажетесь в теологическом споре, попробуйте предложить вашему оппоненту обратиться к Богу (или к тому, что он считает источником Истины внутри себя) с просьбой о раскрытии ему Истины, и сами поступите так, как предлагаете. Велика вероятность того, что он не станет этого делать, потому что он будет убеждён в том, что уже Ей обладает. У него есть своя истина, и поэтому ему не нужна Живая Истина, Которая может его разоблачить.
Если же он будет отрицать саму возможность познания Истины, то он не верующий, а агностик, и спор с ним не имеет никакого смысла. В любом случае вы существенно сэкономите своё время.
Изображение: Christ curses the Pharisees. Etching by F.A. Ludy after J.F. Overbeck, 1843 (изменено). Источник: Wellcome Collection. CC BY