Вычитал тут. Оказывается есть разница между божественной речью и речью людской. Божественная речь - это глагол, логос, закон; то есть "творческое начало слова (мира) Божиего". А имена - то, что описывает мир, ведь не зря Адам только после сотворения мира начал давать имена всему живому. Поэтому людям присуще создавать что-то новое и давать им названия, имена. Но это игра слов, не более. Перестановка мест. А вот истина в следующем:
Вы не замечали за собой, что когда нас призывают к действию другие люди (особенно родители), мы противимся? У Ницше была притча: "Когда я уже собирался было идти по мосту, мне крикнули: "Иди по мосту!" и я перехотел". Поэтому в начале глагол возникает в нас; и если он возникает в словесной форме у кого-то другого по отношению к нам, у объекта, который нам безразличен или противен, то мы противимся. Значит условие богочеловека быть опережающим, а условие другого дать происходящему происходить своим чередом. У первого первопричина - это любовь, у второго - свобода для другого.
Но мы живем (и должны жить!) в сообществе, которое объединяется в общем деле и поэтому мы должны быть опустошены для своих желаний, чтобы вовремя приходить к другому на помощь или из любви. Тогда сообщество будет крепко. А быть вне сообщества значит жить по своей воле. Я бы этого не хотел. Я бы хотел пребывать в любви по отношению к тому, в ком говорит логос. Вот именно тогда, когда сходятся два человека в любви рождается полная, истинная свобода, о которой Христос говорил: "Познайте Истину и Истина сделает вас свободными"; свобода, которая не желает своего, но оставляет свое желание пустым для другого. Когда ты любишь другого и твой сосуд желаний пуст, ты хочешь, чтобы тобой командовали, ибо "любить значит быть рабом". Но так как второй человек тоже пуст, то он командует не для себя, а для общего дела. В этом истина, в этом путь и в этом наша жизнь.
