Хоннонбо

Ландшафтное искусство, думаю, нравится многим. Каждый, кто обладает хоть небольшим участком земли, пытался создать что-то неповторимое. Копать, сажать, и радоваться, если что-то все же вырастало. Все мои мечты так и остались в виртуальном виде. Потому как сажать пришлось картошку, огурцы и помидоры…
А мечталось о саде камней, или хотя бы горке, где растения сменяли бы друг друга, цвета плавными рядами сменялись. И маленький прудик с красными рыбками располагался у подножия. Через прудик можно перекинуть мостик, на котором можно сидеть с книжкой, свесив ноги в прохладную воду…
В реальной жизни я попыталась только создать свой бонсай. Пыхтела над ним пару лет, а потом вдруг оказалось, что это всего лишь какой-то вид карликового фикуса…
Хорошо, что есть Интернет, где можно увидеть, как настоящие мастера воплощают в жизнь твою мечту. Вот, например, наткнулась на такое вариант ландшафтного искусства, как хоннонбо…

Хоннонбо (Hòn Non Bộ, 𡉕𡽫部) — вьетнамское искусство создания миниатюрных скульптурных групп, имитирующих острова, горы и окружающую их природу. По-вьетнамски название означает «острова и горы в горшке».
Хоннонбо — вьетнамский вариант ландшафтного искусства, аналог японского бонсая, как и китайского пэньцзина.

Главное отличие хоннонбо от других стилей ландшафтной скульптуры - это использование настоящей воды, а не заменяющий её песок или щебень.
Хоннонбо может быть большим и сложным, тогда его выставляют во внутренний двор перед входом, чтобы украсить его. А может быть маленьким и простым, стоять на столе, как любой горшок с цветами.

Такие скульптуры хоннонбо начали создавать для украшения домов высокопоставленных вьетнамцев, императоров и генералов. Богатые и знатные вьетнамцы заказывали скульптурные композиции до восьми метров в высоту, причём горы в них всегда были больше. Почти всегда один или несколько хоннонбо располагались на территории дворцов и храмов так, чтобы образовалась часть священного ограждения. Часто хоннонбо включали стихи на китайском языке или цитаты, которые все знали благодаря популярным сборникам выражений для использования в различных случаях. Частью конструкции хоннонбо также могли быть ароматические палочки и некоторые миниатюрные фигурки.

Небольшие по размеру хоннонбо помещали в храмах, чтобы почтить память о делах владык, управлявших страной. Со временем эти скульптурные композиции приобрели культурное значениие.

Впервые упоминания хоннонбо были упомянуты в 939 году, после того, как Вьетнам получил независимость. Люди, даже самые бедные, помещали камни и растения, окруженные водой, в емкости или бассейны, первоначально вырезанные из камня. Позже сосуды стали изготовлять из искусственного мрамора, а в новое время — из бетона.

В 1406 году король китайской династии Мин приказал своей армии вторгнуться во Вьетнам, конфисковать все, что связано с этой культурой, например книги и предметы искусства, в числе которых были и хоннонбо, и вернуть их в Китай. В следующем году временный вьетнамский правитель был пойман захватчиками, последовала резня, и все произведения искусства и архитектуры были уничтожены, включая хоннонбо. Освободившая страну династия Ле (1428—1788) восстановила множество разрушенных дворцов и парковых скульптур, а также создавала новые. В этот период хоннонбо стало лучшим подарком ко дню рождения королей, властителей и пожилых знатных людей. Знаменитый вьетнамский учёный Нгуен Бинь Кхьем (1491—1585), по легенде, использовал хоннонбо для предсказаний о судьбах людей.