8 марта я решил посвятить свой исторический пост женщине. Правда, даже ее пол иногда оспаривается, не говоря уже обо всем остальном.
Легенда и факты в истории всегда тесно переплетены. И фактов в общедоступной истории обычно тем меньше, чем дальше события отстоят от нашего времени и чем хуже они документированы.
В академических монографиях и статьях, где треть текста занимают ссылки на источники и библиография, дело обстоит несколько иначе. Но эти монографии обычно невыносимо скучны, и труды одних докторов исторических наук читают, как правило, только другие доктора, кандидаты и редкие аспиранты.
А легенда с течением времени цементируется и крепнет. Особенно если она нужна государству и обществу.
Вот и с Жанной д'Арк то же самое. Паутина легенды настолько плотная, что фактов за нею почти не разглядеть. Но мы попробуем.
Легенда о Деве Жанне
Жила-была в Лотарингии, в деревне Домреми, юная пастушка Жанна - дочь крестьянина Жака д'Арка и его жены Изабеллы, в девичестве - Роме.
Однажды на пастбище ей встретились две призрачные женщины, которые представились святыми Екатериной и Маргаритой. Они призвали Жанну взять в руки меч и отправиться к французскому королю (тогда формально еще наследному принцу - дофину Шарлю), чтобы возглавить войска для борьбы с англичанами, которые завоевывают и оккупируют Францию.
Она так и сделала и всего через одну ступень знакомства (как известно, через 7 ступеней все люди мира знакомы между собой) - через капитана провинциального городка Вокулёра шевалье де Бодрикура - дошла до принца. Причем приехала ко двору дофина в Шинон уже в окружении трех рыцарей - Бодрикура, де Меца и Пуланжи.
Правда, по легенде Жанна просто постучалась к Бодрикуру в ворота, и он ее сначала прогнал. Но потом почему-то принял и проникся.
После недолгого медицинского и богословского расследования дофин доверил Жанне войска. Медицинская комиссия подтвердила ее девственность и телесную чистоту, а духовная - то, что она действует по благословению святых.
Правда, тогда же к воинству Жанны присоединился весьма интересный персонаж - Жиль де Рэ (или де Рец). Прототип Синей Бороды, который, якобы, любил убивать разными способами детей и женщин в подвалах своего замка и наслаждался их мучениями. Но при этом - отменный военачальник.
И сразу же французская армия начала побеждать. Под знаменем Михаила Архангела и двух святых мучениц Жанна сняла английскую осаду с Орлеана, где дофин был коронован под именем Карла VII. После этого ее стали называть "Орлеанской Девой".
Дальше армия Жанны вместе с королем пришла в Реймс, где со времен Карла Великого короновались французские короли. Причем Реймсское Евангелие, играющее важную роль при коронации, привезла еще в 11-м веке королева Анна, дочь Киевского князя Ярослава, прозванного за свои злодейства Мудрым. Правда, поскольку в Реймсе состоялось только миропомазание короля, точно не известно, доставали ли в этот раз книгу из ларца.
Отбить у англичан Париж Жанна не смогла. Была ранена и попала в плен. Ее отвезли в Руан, где суд инквизиции, находящийся под контролем англичан, хотя и во главе с французом Пьером Кошоном (фамилия или прозвище его означает "свинья") приговорил Орлеанскую Деву к смерти на костре.
Ее сожгли при большом стечении народа, и хотя на суде ей вменялась в вину только ересь, в народе ее считали ведьмой и даже оборотнем. Якобы она была способна оборачиваться мужчиной.
Слух этот пошел после того, как ее в тюрьме раздели донага, а потом заставили выбирать - выйти на суд в таком виде или одеться в мужскую одежду. Она выбрала второе. Однако Пьер Кошон обвинения в ведовстве ей так и не предъявил. Жанну осудили фактически за то, что она воспользовалась именами святых, дабы возглавить французское войско.
Во время казни, после того, как Жанна перестала кричать, костер немного пригасили, чтобы все увидели, что сожжена женщина.
Факты об Орлеанской Деве
Детство и юность Жанны из Домреми, которая никогда не называла себя д'Арк, документированы плохо. Однако кое-что интересное можно найти в разрозненных бумагах и записях, уцелевших после всех войн и волнений, прокатившихся по Лотарингии.
Например, известно, что Жак д'Арк был не какой-то там пастух, а бальи, то есть комендант местной крепости. Он происходил из рода обедневших дворян и имел собственный герб. Правда, по тогдашним правилам рыцарь (шевалье) должен был иметь достаточно денег, чтобы в случае войны выставить "копьё" - отряд во главе с собою на коне и в латах, в сопровождении оруженосца и нескольких слуг. Тот, кто не мог - дворянского звания лишался.
Женой Жака д'Арка была Изабелла де Вутон. И как только сторонники официальной версии не пытались дезавуировать и дискредитировать эти частицы "де" у обоих. Изабеллу попросту переименовали в Роме.
Но Роме - это прозвище. Оно означает "Римлянка". Происхождение его туманно, но связано с каким-то паломничеством, которое Изабелла совершила в молодости. Вряд ли в Рим - скорее, во французский монастырь или к святому источнику, названному именем кого-то из великомучеников римских.
А частица "де" во французском языке того времени (1400-е годы) - это примерно как фамилия на "-ский" на Руси тогда же. Можно сколько угодно спекулировать на тему, что конкретная семья Старицких - это крестьяне из деревни Старица. Но с вероятностью близкой к 100% они - потомки князей Старицкого удельного княжества либо бояр одноименной боярской вотчины.
Так что вряд ли наша Жанна в детстве и юности пасла босиком овец или свиней. Разве что гусей из песни Пугачевой. Жениться по любви не может ни один король...
И сразу о короле. И о том, насколько король далек от девушки из пограничной деревеньки (Лотарингия - это граница с германскими владениями, а тогда там еще и англичане были рядом).
По времени, кстати, известно точно. Из Вокулёра в Шинон вчетвером ехали 11 дней - причем по территории, которая неизвестно кому принадлежит.
Дофин Шарль, конечно, был не настоящий король. Его отец Карл VI достоверно знал, что сынок не от него (как не знать, если он не спал с женой лет пять до его рождения), и однажды в припадке ярости отказал ему в наследовании трона.
Это де-факто делало королем Франции либо английского короля (из-за чего вся буча, собственно, и разгорелась) либо молодого герцога Орлеанского.
По французским законам (особенно по древнему салическому правилу, исключающему из наследования женщин) герцог имел больше прав на трон, чем английский племянник по женской линии. Но герцог, как назло, находился в плену у англичан.
Но де-юре родители дофина Шарля были в браке, когда он родился. А принцип "ребенок законной супруги безусловно считается ребенком ее супруга" - был в ходу задолго до Наполеона.
Так что для тех, кто не хотел сдаваться на милость английской короны, Шарль был самый настоящий король. Его безумный отец умер, двоюродный брат в плену - кому же как не ему принять бремя власти. Не было только города, где его короновать. Дофин контролировал меньшую часть Франции, да и то условно.
Но как девушке, одержимой голосами духов, добраться до наследного принца - без пяти минут короля? Ходить под стенами замка босиком с гусями и петь песни?
Ее даже от ворот замка Бодрикура прогнали. Но потом почему-то ворота открылись.
И тут выясняются новые подробности из старых бумаг. Во-первых, Жак д'Арк состоял в родстве с королевскими кормилицами Франции. Которых тоже набирали из обедневших дворянских родов. Больше того, кормилица того самого дофина Шарля была полной тезкой нашей Девы. Ее звали Жанна д'Арк.
Во-вторых, наша Жанна из деревни Домреми не в первый раз была просителем у ворот Робера де Бодрикура. Около 1425 года, когда ей по официальной версии было порядка 13 лет, Жанна попала под суд за отказ вступить в брак вопреки ранее данному обещанию. Разруливал это дело капитан пограничников Бодрикур - не иначе как по просьбе "сержанта" Жака д'Арка.
Но и Бодрикуру до короля - сто верст лесом. Это вам не капитан мушкетеров в Париже.
И тут барабанная дробь! В перерыве между тем, как ее прогнали от ворот, и тем, как ее приняли и отправили ко двору, Жанна написала дофину письмо!
Пастушка - королю! В эпоху, когда не каждый рыцарь подписываться умел. Причем таки нет! Не грамотеи за нее написали. А она сама из деревни - после чего сверху, из самой резиденции принца, пришел окрик - а ну-ка везите ее сюда!
Оно конечно - в вольном ганзейском городе Великом Новгороде как раз тогда же дворовые девушки бывало писали на бересте своим возлюбленным очень проникновенные письма. Но вот чтобы так прямо великому государю Василию Дмитриевичу. Или сыну его Василию Васильевичу, который митрополитов с престола свергал, не слушая Вселенского собора... Давай я, дескать, очищу землю русскую от татар, и турок, и латинян!
Не нашлось дворовой девки - а то, глядишь, вся бы история по-другому пошла.
Но вернемся к фактам. С момента появления в Шиноне легенды и документы мало противоречат друг другу на протяжении всей полосы побед. Очень много народу видело подвиги Жанны, и объяснение ее побед тоже вполне очевидно.
Во-первых, ее лозунг "За Прекрасную Францию" то ли породил, то ли возродил идею войны за национальную независимость. До этого в феодальной Европе короли воевали с королями. А в войске Жанны французы воевали с англичанами.
Правда, в армии Жанны был мощный отряд шотландцев - но они тоже воевали с англичанами. Как на материке, так и на острове. А за англичан были бургундцы - но их в этой войне перестали считать французами.
А во-вторых, ее окружали неплохие полководцы. Им не хватало вождя-харизматика. И они обрели его - в лице Жанны.
Правда, есть целый ряд умолчаний. И их имеет смысл вынести в отдельную главу.
Женщина-полководец?
В выводах медиков того времени есть туманное заключение на латыни. Переводы существуют разные, но речь идет о том что, "она не была и не могла быть лишена девственности".
Само по себе это можно истолковать как угодно. Но Жиль де Рэ, влюбленный в Жанну с одной стороны, и любивший хвастаться своими победами - с другой, ни разу ни словом не упомянул об удаче на этом фронте. Религиозные мотивы вряд ли могли играть роль. Когда его все-таки сожгли на костре через много лет после Жанны, по приговору выходило, что он не то что поклонник сатаны, а чуть ли не сам Сатана.
Когда добрые бургундские рыцари брали Жанну в плен, они первым делом раздели девушку донага и попытались изнасиловать. Боевой трофей, да еще какой. Подоспевший на помощь чуть более благородный рыцарь дрался с полуголыми однополчанами мечом и кулаками, Жанну отбил и засвидетельствовал, что с изнасилованием у них ничего не вышло.
Еще раз ее пытались насиловать тюремные охранники в Руане - и тоже безуспешно, что было засвидетельствовано на суде лично инквизитором Кошоном, который своими руками их оттаскивал.
Оттуда и пошли слухи, что когда покушаются на ее честь, эта ведьма оборачивается мужчиной.
Однако об истинном гермафродитизме тут речи быть не может. Это генетическое нарушение вызывает слишком явные изменения внешности.
И те, кто раздевал Жанну донага при пленении и в тюрьме, и те, кто видел ее в боевых походах, однозначно утверждали, что у нее была небольшая, но очень привлекательная женская грудь. Которой она совершенно не стеснялась и неоднократно спала рядом с рыцарями и неподалеку от бойцов нагой и умывалась по утрам и после боя топлесс.
Кстати, удивляюсь, почему художники эпохи академизма, от Брюллова до Пуссена, не схватились за эти сюжеты. Такая экспрессия обнаженной натуры. "Жанну д'Арк раздевают донага при пленении, а благородный рыцарь отбивает ее от жестоких солдат".
А вместо этого - одетая волоокая девица, завязанная веревками на бантик...
В общем, вопрос, который уже невозможно разрешить. Какая-то форма ложного гермафродитизма могла там быть и помогла девушке как стать вторым человеком в государстве, так и избежать насилия в плену. Но столь же вероятно, что она была женщиной с обыкновенным телом, но необыкновенной силой духа.
Костёр в Руане
Кого-то в том году сожгли на центральной площади Руана. И по меньшей мере в трех документах сказано, что Жанну. С датами, правда, разнобой.
Я тут вообще стараюсь избегать дат, чтобы не походить на школьный учебник. А наоборот - притягиваю сравнения: что, например, у нас в тот момент происходило. В учебниках и научно-популярных книгах (за исключением "1185" Игоря Можейко) это редко бывает, и французская история катится у нас отдельно от российской.
А у нас сын московского князя Дмитрия, удостоенного за свои деяния (правда, разные) церковной Анафемы и прозвища Донской, Василий Дмитриевич умер в том самом 1425-м, когда юная Жанна замуж не вышла. И воцарился Василий Васильевич, которому потом глаза вырвали за разные интересные дела. Как раз эти самые годы - у Тарковского в "Андрее Рублеве".
Сам костер загорелся 30 мая 1431 года. И нет оснований не верить, что кого-то в этот день сожгли. Но несколько записей, сделанных в Руане в 1431-м, вносят серьезные неясности. Например, в дневнике руанского буржуа, мельком, среди прочих наблюдений, бытовых заметок и счетов обнаруживается запись о казни Жанны Девственницы в августе. Правда, он не пишет "сегодня", но не пишет и "в мае".
Оно конечно опять же. В блоге между двумя постами о коммунальных счетах и связанным с ними коммунальном беспределе можно упомянуть, что в Москве на мосту у Кремля убили Немцова. Но в записи наверняка будет намек, что убили его не сегодня.
Зато о костре рассказали в уцелевших записях несколько очевидцев. И получается, что позднейшие картины и фильмы врут. Женщину вывели на казнь в капюшоне, скрывающем лицо. На площади было расчищено значительное пространство. Зрители не видели лица девушки и не слышали толком ее криков. Была ли это Жанна - неизвестно.
Дама дез'Армуаз
Зато известно, что через четыре года, когда из плена освободился молодой герцог Орлеанский, вдруг появилась и Жанна.
Про молодого герцога я упоминаю, потому что в истории Жанны засветился и старый герцог, его отец. Вообще-то его убили за несколько лет до традиционной даты рождения Жанны - но не все так просто...
Те, кто расследует эту линию, обычно останавливаются на том, что в Лотарингии разоблачили некую женщину по имени Клод, мать двоих детей, которая выдавала себя за Орлеанскую Деву, и которую за это пригвоздили к позорному столбу.
Однако была и другая женщина. Которая путешествовала о нескольким германским дворам. Как минимум при двух из них была арестована, но затем отпущена. Во Францию вернулась в окружении лотарингских рыцарей. Ее опознали последовательно оба родных брата Жанны и сестра.
Американские исторические фильмы смотреть вредно. В фильме с Милой Йовович эта сестра погибает от рук англичан еще в детских сценах. А на самом деле она надолго пережила Жанну, если ее сожгли, и опознала ту, которая представлялась ее именем.
Сведения о том, что ее опознал сам король, противоречивы. Но он снова доверил ей войско. Былых побед она не достигла, но взяла несколько второстепенных замков.
Потом война поутихла, и Жанна вышла замуж за рыцаря дез'Армуаза, который был ее соратником еще до костра. Детей у них не было. А портрет остался. Настоящий - с тех времен.
И мне как-то верится, что Жанна д'Арк - это не экзальтированная девица с глазами, устремленными в небо, а вот эта самая крутая тетка с ухмылкой старого бойца, сумевшая избежать и меча, и стрелы, и костра.
