Монастырь Святого Маврикия Агаунского аббатство Сен-Морис, находящееся в швейцарском кантоне Вале, по праву считается старейшим непрерывно действующим монастырем западного христианского мира. Его история началась в 515 году, когда бургундский король святой Сигизмунд основал обитель на месте древнего святилища, посвященного мученику Маврикию из Фиванского легиона. Это святилище было создано еще в IV веке первым епископом Вале — Феодором Октодурским.
Благодаря расположению на паломническом пути Виа Франчиджена, аббатство стало одним из ключевых религиозных центров раннего Средневековья к северу от Альп. Оно также сыграло важную роль в политике: именно здесь проходила коронация Рудольфа I, первого правителя Заюржинской Бургундии. Изначально в монастыре практиковалось непрерывное богослужение (laus perennis), но с 1128 года здесь обосновались каноники, живущие по уставу святого Августина, которые составляют конгрегацию Сен-Морис д'Агон и по сей день.
Латинское имя Acaunum, которое во французском языке трансформировалось в Agaune, происходит от галльского слова, означающего «остроконечная скала». В этом месте находился римский таможенный пункт, где взимался налог со всех товаров, проходивших через узкий проход у входа в долину Роны.
Из-за значимости религиозного учреждения, основанного здесь в 515 году, местность постепенно стала называться Сен-Морис (первое упоминание этого названия датируется 1003 годом).
Согласно другим данным, изначально эта территория называлась Тарнад, по имени расположенного неподалёку замка, который Мария Авеншский в VI веке называла Каструм Тауредунским. Считается, что этот замок был уничтожен оползнем с горы Тавр в 562 или 563 году. В 385 году местность получила название Агоун по решению святого Амвросия, который проходил здесь по пути в Трир. Слово «Агон» означает жертву, которую императоры приносили перед началом военных походов, что напоминает упоминания святого Иеронима о «агонах мучеников» как о борьбе и испытаниях мучеников.
История аббатства Сен-Морис уходит корнями в римскую эпоху: археологические находки (алтарь нимф) и легенды о храме Гигеи подтверждают, что это место почиталось задолго до христианства. До XI века территория оставалась закрытой для мирян, сохраняя статус «священного пространства».
Развитие гражданской инфраструктуры — деревни Сен-Морис и больницы Сен-Жак — началось лишь в XI веке, причем поселение было четко отделено от монастырских земель. Постепенное объединение монастыря и деревни стартовало в 1018 году по инициативе Рудольфа III и окончательно закрепилось в 1163 году, когда аббатство получило полную церковную власть над регионом, вытеснив влияние епископов Сиона.
Все иллюстрации ( картинки и карты) сгенерированы нейросетью по моему запросу. Этот пост был мной написан специально для блокчейн-проекта ГОЛОС, и ещё ни где не выкладывался! Размещая материал на других ресурсах, я буду давать прямую ссылку на оригинал статьи на блокчейн-проекте ГОЛОС.
ПРОДОЛЖЕНИЕ СЛЕДУЕТ!
Истчоники:
- Albrecht Diem, « Who is Allowed to Pray for the King? Saint-Maurice d’Agaune and the Creation of a Burgundian Identity », dans Gerda Heydemann (dir.) et Walter Pohl (dir.), Post-Roman Transitions. Christian and Barbarian Identities in the Early Medieval West, Turnhout, Brepols, coll. « Cultural Encounters in Late Antiquity and the Middle Ages » (no 14), 2013.
- Édouard Aubert, Trésor de l'abbaye de Saint-Maurice, 1870.
- Gilbert Coutaz, « L'abaye de Saint-Maurice autour de l'an mil », Vallesia, t. 52,1997.
