Ченгуттаван, правитель государства Чера, воспевается поэтом Качару Чейюлом Паранаром в пятой части сборника «Патитрупату» (входит в антологию «Эттутокай»). В этих текстах он фигурирует под титулами «Господь народа Кудавара» и «Куттуван».
Согласно историческим источникам, Ченгуттаван был сыном царя Недума Чералатана («Имаяварамбан») и принцессы Чола Манакилли. Его сводными братьями были Нармуди Черал и Аду Котту Патту Чералатан. В браке с Илланко Венмал, дочерью вождя велиров, у него родился сын Куттуван Черал, предположительно правивший регионом Умпар Каду. Правление Ченгуттавана, согласно «Патитрупату», длилось 55 лет.
Интересной особенностью «Патитрупату» являются упоминания погребальных урн предшествующих правителей Чера. В «Патикаме» (приложении к пятой декаде) описывается поход царя за священным камнем для создания идола Паттини, в ходе которого он одержал победу над «арийскими» правителями. При этом исследователи склонны считать, что масштабные описания его похода к Гангу, приведенные в эпосе «Шилаппатикарам», являются либо поздними литературными вставками, либо отражением утраченных легендарных преданий.
Паранар в своих произведениях превозносит морское могущество Ченкуттувана. В одной из поэм описывается, как правитель, не встретив достойного противника на суше, обратил свой гнев на океан: он «осадил» водную стихию и своим копьем заставил высокие волны отступить.
Древние тамильские тексты связывают имя Ченгуттувана как с горными богатствами, так и с морскими дарами, прежде всего — жемчугом. В «Пуранануру» упоминается, что в обмен на эти товары к его берегам на судах доставляли золото яванов (греко-римлян). Вероятно, именно контроль над морскими просторами закрепил за ним титул «Кадал Пиракоттия», что означает «тот, кто отодвинул море». А в сборнике «Патитрупату» он воспевается как покоритель бушующих волн и ценитель заморских деликатесов — в частности, вина сапфирового цвета, которое, по всей видимости, привозили из Средиземноморья.
Поэт Паранар воспевал военный гений Ченгуттувана, описывая его как грозного правителя, чьи войска прошли путь от мыса Коморин на юге до самих Гималаев. Грохот его барабанов возвещал о победах над множеством монархов, а его армия не знала равных, опустошая земли врагов на своем пути.
В древних тамильских текстах Ченгуттуван предстает как «царь, внушающий ужас северянам». Его поход на север был связан с поиском священного камня для изваяния богини Паттини. В ходе этой экспедиции он одержал победу над «арийскими царями» и совершил ритуальное омовение в водах Ганга.
В сражениях при Виялуре и Кодукуре Ченгуттуван столкнулся с объединенными силами Наннана, поддержанными Чолами и Пандьями. Несмотря на мощь противника, он разгромил коалицию и присоединил земли Наннана к своим владениям.
Влияние Ченгуттувана было настолько велико, что он фактически доминировал над соседними государствами Чола и Пандья. Символика его власти — лук (эмблема Чера), рыба (Пандья) и тигр (Чола) — была запечатлена в королевских указах, что подчеркивало его статус верховного правителя региона.
Монарх сыграл решающую роль в борьбе за трон Чола. Он разбил девятерых претендентов в битве при Нери-вайил и возвел на престол своего шурина Килли.
Среди прочих достижений — победа над вождем Пажайяном из Мокура (в поддержку союзника Арукая), покорение племени Кадамбу (известного как «морское племя») и успешная кампания против народа Конгу.
Согласно «Патитрупату» и «Шилаппатикараму», армия Ченгуттувана была образцом военной мощи того времени.
Особое внимание уделялось элитным колесницам с развевающимися знаменами, а также многочисленным отрядам конницы и боевых слонов.
Воины были вооружены мечами, луками и стрелами. Для защиты от вражеских метательных снарядов и дротиков пехотинцы использовали прочные щиты, обтянутые бычьей кожей.
В текстах часто упоминаются неприступные крепости, окруженные глубокими рвами, что свидетельствует о высоком уровне инженерного искусства в государстве Чера.
Таким образом, Черан Сенгуттуван по праву считается одним из величайших монархов Южной Индии, чье имя стало синонимом непобедимости и политического доминирования.
Все иллюстрации ( картинки и карты) сгенерированы нейросетью по моему запросу, либо взяты в открытом доступе в сети Интернет. Этот пост был мной написан специально для блокчейн-проекта ГОЛОС, и ещё ни где не выкладывался! Размещая материал на других ресурсах, я буду давать прямую ссылку на оригинал статьи на блокчейн-проекте ГОЛОС.
ПРОДОЛЖЕНИЕ СЛЕДУЕТ!
Истчоники:
- Aiyar, K. G. Sesha (1937). Chera Kings of the Sangam Period.
- Menon, A. Sreedhara (1987). Kerala History and its Makers. Kottayam: D C Books.
- Sastri, K. A. Nilakanta (1958). A History of South India: From Prehistoric Times to the Fall of Vijayanagar (2nd ed.). Oxford University Press.
- Singh, Upinder (2008), A history of ancient and early medieval India : from the Stone Age to the 12th century, New Delhi: Pearson Longman.
- A. Sridhara Menon (1997). History of Kerala. Chennai: S. Viswanathan Printers and Publishers.
