Во времена Западных Гангов активно развивалась литература на санскрите и языке каннада, однако до наших дней дошло лишь немногое из созданного тогда. Важным исключением стала «Чавундарая Пурана» 978 года — одна из старейших сохранившихся прозаических книг на каннада. В ней Чавундарая в простой и понятной форме пересказал содержание древних санскритских поэм «Адипурана» и «Уттарапурана». Книга была ориентирована на обычных людей, поэтому автор намеренно упростил изложение, опустив запутанные джайнские доктрины. В тексте описываются судьбы 63 ключевых фигур джайнизма, а сам стиль письма демонстрирует преемственность традиций, заложенных Адикави Пампой и Ранной.
История литературы на языке каннада берет свое начало еще в VI веке, когда, согласно упоминаниям в «Кавираджамарге» (850 г. н. э.), писал свои прозаические труды царь Дурвинита. В начале X века литературную традицию продолжил Гунаварма I. Он был придворным поэтом царя Эреганги Нитимарги II и автором сочинений «Шудрака» и «Харивамша».
Несмотря на то что оригиналы этих книг утрачены, о них известно благодаря цитированию в более поздних источниках. Известно, что в «Шудраке» автор сравнивал своего правителя с древним царем Шудракой. Другой выдающийся поэт, Ранна, в начале своего пути также пользовался покровительством влиятельного лица — Чавундараи. Считается, что его поэма «Парашурама-чарита» была написана как восхваление покровителю, который носил почетный титул «Самара Парашурама».
В конце X века при дворе Чавундараи нашел поддержку ученый-брахман Нагаварма I, прибывший из региона Венги (современный Андхра-Прадеш). Он вошел в историю литературы как автор «Чандомбудхи» («Океан просодии») — старейшего из дошедших до нас трактатов по стихосложению на языке каннада, который он посвятил своей супруге. Кроме того, Нагаварма I создал «Карнатаку Кадамбари» — один из первых классических любовных романов на каннада, написанный в изящном стиле чампу (сочетание прозы и поэзии). Это произведение, вдохновленное трудами санскритского поэта Баны, до сих пор высоко ценится критиками.
В тот же период, в X веке, были популярны и другие авторы, такие как Манасига и Чандрабхатта. Стоит также упомянуть, что еще около 800 года н.э. царь Шивамара II написал «Гаджаштаку» («Сто стихов о слонах») — уникальное руководство по уходу за слонами, однако до наших дней этот текст, к сожалению, не сохранился.
В период расцвета классической санскритской литературы литературная жизнь была весьма насыщенной. Так, Мадхава II, брат правителя Вишнугопы, создал «Даттака Сутравритти» — трактат об эротике, опирающийся на труды Даттаки. В свою очередь, царю Дурвините приписывают авторство нескольких значимых работ: санскритской версии «Ваддакатхи», грамматического комментария «Шабдаватара» и разбора 15-й главы поэмы Бхарави «Киратарджуннея».
Другие правители и ученые того времени также внесли свой вклад в культуру. Шивамара II стал автором «Гаджамата Калпаны». Хемасена (известный как Видья Дхананджая) прославился произведением «Рагхавапандавия», где с помощью каламбуров одновременно излагаются истории Рамы и Пандавов. Его ученик, Вадибхасимха, написал прозаические сочинения «Гаячинтамани» и «Кшатрачудамини», вдохновленные «Кадамбари» Баны, а Чавундарая оставил после себя труд «Чаритарасара».
Значительный вклад в развитие литературы внесли и другие деятели того периода. Так, Немичандра Сиддханта Чакравартин стал автором фундаментального труда «Дравья-санграха», посвященного джайнской метафизике, а также составил «Гомматасару», систематизировавшую учение о карме.
В свою очередь, поэт Рана, пользовавшийся покровительством правителей династии Раштракутов и Западных Гангов, прославился эпической поэмой «Гадаюддха», в которой мастерски описал финальный поединок Бхимы и Дурьодханы из «Махабхараты». Эти произведения не только обогатили санскритскую и пракритскую словесность, но и заложили основу для дальнейшего развития философской и эпической мысли в регионе.
Все иллюстрации ( картинки и карты) сгенерированы нейросетью по моему запросу, либо взяты в открытом доступе во всемироной сети интернет. Этот пост был мной написан специально для блокчейн-проекта ГОЛОС, и ещё ни где не выкладывался! Размещая материал на других ресурсах, я буду давать прямую ссылку на оригинал статьи на блокчейн-проекте ГОЛОС.
ПРОДОЛЖЕНИЕ СЛЕДУЕТ!
Источники:
- Arthikaje. "History of Karnataka: The Gangas of Talakad". OurKarnataka.Com. Archived from the original on 15 December 2006.
- Adiga, Malini (2006) . The Making of Southern Karnataka: Society, Polity and Culture in the early medieval period, AD 400–1030. Chennai: Orient Longman.
- Chopra, Ravindran, Subrahmanian, P.N., T.K., N. (2003) . History of South India (Ancient, Medieval and Modern) Part I. New Delhi: Chand publications.
