После того как в 753 году династия Раштракутов пришла на смену Бадами Чалукьям в регионе Декан, правители Гангов на протяжении ста лет оказывали им ожесточенное сопротивление. Ярким примером этого противостояния стала судьба Махараджи Шивамары II: он вел кровопролитные войны с Раштракутой Дхрувой Дхараваршей, неоднократно попадал в плен и в итоге погиб в бою.
Конфликт продолжался и при Говинде III, однако к 819 году, при короле Рачамалле, Ганги смогли вернуть себе часть контроля над Гангавади. Осознав бесперспективность дальнейших столкновений, Раштракута Амогаварша I пошел на дипломатический шаг, выдав свою дочь Чандраббалаббе замуж за принца Бутугу I. Этот династический союз превратил Гангов в надежных союзников Раштракутов, и они сохраняли верность этой династии вплоть до её падения.
После некоторого перерыва, в 938 году, Бутуга II занял престол, заручившись поддержкой правителя Раштракутов Амогаварши III, на чьей дочери он был женат. Бутуга II сыграл ключевую роль в победе Раштракутов над династией Чола в битве при Такколаме, что позволило Раштракутам установить контроль над северной частью современного Тамилнада. В награду за верную службу Ганги получили значительные земли в долине реки Тунгабхадра.
Его преемник, Марасимха II (правивший с 963 года), продолжил укреплять союз, помогая Раштракутам одерживать победы над Гурджара-Пратихарами и правителями Малвы. Важной фигурой того времени был Чавундарая — министр, талантливый полководец и литератор, писавший на санскрите и каннада. Он был опорой для Марасимхи II и помог царю Рачамалле IV подавить внутренние распри в 975 году.
Однако к концу X века политическая карта региона изменилась: Раштракуты пали под натиском Западных Чалукьев, а возродившаяся империя Чола во главе с Раджараджей I около 1000 года захватила Гангавади. Это ознаменовало конец династии Западных Гангов, после чего южная Карнатака на сто лет перешла под власть Чола.
Несмотря на политический закат, эпоха Западных Гангов оставила глубокий след в истории и культуре Южной Индии. Именно при дворе Марасимхи II и Рачамаллы IV, благодаря покровительству Чавундараи, был воздвигнут один из самых значимых памятников джайнизма — колоссальная монолитная статуя Бахубали (Гомматешвары) в Шраванабелаголе. Это величественное изваяние, созданное в конце X века, стало символом религиозного подъема и высокого уровня мастерства скульпторов того времени.
Культурное наследие Гангов не ограничивалось архитектурой. Их поддержка литературы на языке каннада заложила фундамент для развития местной словесности, которая процветала в последующие века под покровительством династий Чалукьев и Хойсала. Хотя политическая независимость Западных Гангов была утрачена, их административные традиции, система землевладения и религиозная терпимость оказали значительное влияние на государственное устройство сменивших их правителей. Таким образом, падение династии стало не концом цивилизации, а лишь сменой политических декораций, в которых традиции Гангов продолжали жить в составе новых могущественных империй средневековой Индии.
Все иллюстрации ( картинки и карты) сгенерированы нейросетью по моему запросу, либо взяты в открытом доступе во всемироной сети интернет. Этот пост был мной написан специально для блокчейн-проекта ГОЛОС, и ещё ни где не выкладывался! Размещая материал на других ресурсах, я буду давать прямую ссылку на оригинал статьи на блокчейн-проекте ГОЛОС.
ПРОДОЛЖЕНИЕ СЛЕДУЕТ!
Источники:
- Arthikaje. "History of Karnataka: The Gangas of Talakad". OurKarnataka.Com. Archived from the original on 15 December 2006.
- Adiga, Malini (2006) . The Making of Southern Karnataka: Society, Polity and Culture in the early medieval period, AD 400–1030. Chennai: Orient Longman.
- Chopra, Ravindran, Subrahmanian, P.N., T.K., N. (2003) . History of South India (Ancient, Medieval and Modern) Part I. New Delhi: Chand publications.
