Древнеславянский укреплённый град
В середине 11 века языческая патриархальная партия у лютичских племён одерживает победу, происходит возврат к старым патриархальным традициям. Начинается новый расцвет могущества Лютичей и в их составе гаволян. Гаволяне правда не играли уже среди лютичем главенствующую роль, ведущими племенами теперь были ратари и хижане.
Славянские княжества в Восточной Германии
Лютичи славились как хорошие, неустрашимые, жестокие и опытные воины – лютые воины, вильцы (волки). В 1036 и 1045 года германцы возглавляемы саксонскими герцогами дважды вторгались в их земли и оба раза были наголову разгромлены. Также лютичи и в их составе гаволяне, успешно воевали против поляков и ободритов.
Князь полабских славян
Центром Союза племён Лютичей было, вероятно, культовое святилище Ретра (также известное как Радегост, Радегощь), расположенное недалеко от озера Толлензее в районе поселения ратарей, где полклонялись Сварожичу или раде гожу (синнимы). В Ретре был оракул, в котором в качестве медиума использовался священный белый конь.
Идол божества Сварожич
Аналогичные оракулы также известны из святилища Святовида в Ранском (Рюген,Руяна) княжестве в Арконе и святилища Триглава у поморян в Щецине. Еще одним животным-оракулом в Ретре был священный кабан. Все племена лютичей исповедовали сильно ориентированную на природу (анимистическую) религию, практикуя при этом культ, представляющий собой вариант славянских религий до христианизации. В разных местных храмах поклонялись многоликим божествам, проводились оракулы и обряды жертвоприношений. Практиковались человеческие жертвоприношения.
Воины полабских славян
У Федерации было народное собрание, но не центральное руководство. Таким образом, племена в значительной степени сохранили свою автономию, но, в частности, враждовали между собой по военным вопросам. Это обстоятельство отличало союз от его соседей, которые были территориальными государствами с феодальной центральной властью.
_ Славянское языческое капище_
Данная статья написана специально для блокчейн-проекта ГОЛОС. Её черновик давненько был выложен в крипто-соцсети МАЙН, а также в моём личном блоге в Живом Журнале. Этот пост исправлен, расширен и дополнен. Буду репостить его в соцсетях, блогах и мессенджерах со ссылкой на ГОЛОС.
Все иллюстрации (картинки и карты) взяты в открытом доступе в интернете, либо сгенерировны нейросетями по моим запросам.
ПРОДОЛЖЕНИЕ СЛЕДУЕТ!
Славянские языческие волхвы
Источники:
Гильфердинг А. Ф. Когда Европа была нашей. История балтийских славян — М.: ЭКСМО, 2010.
Херрман Йоахим. Ободриты, лютичи, руяне / Пер. с нем. Г. С. Лебедева // Славяне и скандинавы: Сб. / Под ред. Е. А. Мельниковой. — М.: Прогресс, 1986.
Адам Бременский, Гельмольд из Босау, Арнольд Любекский. Славянские хроники / Пер. с лат. И. В. Дьяконова, Л. В. Разумовской. — М.: СПСЛ; Русская панорама, 2011. — 584 с. — (MEDIÆVALIA: средневековые литературные памятники и источники).
Joachim Herrmann (Hrsg.): Die Slawen in Deutschland. Berlin 1985
Christian Lübke: Zwischen Polen und dem Reich. Elbslawen und Gentilreligion. In: Polen und Deutschland vor 1000 Jahren. Berlin 2002
