После Илтутмиша престол перешел к членам его рода, а затем к его вольноотпущеннику (гуляму) Гиясу уд-дину Балбану. Династия, основанная этими правителями, часто именуется мамлюкской или династией гулямов. Однако такое наименование не вполне точно отражает реальность. Лишь Айбак, Илтутмиш и Балбан имели статус рабов, причем, вероятно, были освобождены до того, как занять трон. Остальные же правители этой династии никогда в своей жизни не были рабами. Альтернативно, эту династию называют Муиззи.
В настоящее время место упокоения султана расположено в Анаркали, Лахор. Современное сооружение гробницы было возведено в 1970-х годах силами Департамента археологии и музеев Пакистана, с целью воссоздания архитектурных стилей эпохи султаната. До этой реконструкции захоронение султана представляло собой скромное сооружение, окруженное жилыми постройками. Историография вопроса о наличии более ранней монументальной гробницы над захоронением неоднозначна: некоторые исследователи предполагают существование мраморного купола, который, по их мнению, был уничтожен сикхами.
Существуют разногласия относительно родства Арам Шаха с Айбаком. Некоторые рукописи "Табакат-и Насири" Минхаджа называют Арам Шаха сыном Айбака, добавляя "бин Айбак". Однако эта информация может быть неточной, так как "Тарих-и-Джахан-Гуша" Алауддина Ата Малика-и-Джувайни утверждает, что у Айбака не было сыновей. В то же время, историк XIV века Абдул Малик Исами настаивает на том, что Арам Шах был родным сыном Айбака.
Что касается дочерей Айбака, Минхадж упоминает трех. Первая вышла замуж за Насир ад-Дина Кабачу, правителя Мултана. После ее смерти Кабача женился на второй дочери Айбака. Третья дочь Айбака стала женой Илтутмиша, раба Айбака, который впоследствии занял трон Дели после Арам Шаха.
Заложение Кутб-Минара в Дели пришлось на период правления Айбака. Айбак также проявлял себя как покровитель словесности. Фахри Мудаббир, автор "Адаб аль-Харб" ("Правила войны"), преподнес в дар своему правителю, Айбаку, свое сочинение, посвященное генеалогическим древам. Предполагается, что труд Хасана Низами "Таджуль-Маасир", который был завершен в правление Илтутмиша, был начат еще при Айбаке.
Согласно летописцу Хасану Низами, который перебрался из Нишапура в Дели во времена правления Айбака, последний был ревностным мусульманином, приписывающим ему уничтожение идолопоклонства и разрушение храмов в Кухраме. Низами также сообщает о превращении индуистских храмов в Мируте и Калинжаре в мечети, отмечая, что в Дели их было "тысячи". Он также утверждает, что Айбак освободил весь регион Кол от идолов.
Хотя архитектурные находки, такие как остатки комплекса Кутб-Минар в Дели и Адхай-Дин-Ка-Джонпра в Аджмере, подтверждают использование материалов разрушенных храмов для строительства мечетей, другие утверждения Низами, например, о полном искоренении идолопоклонства в Коле, ставятся под сомнение. Интересно, что, несмотря на эти заявления, армия Айбака набирала в свои ряды индуистских солдат. Известно об их участии в осаде Мирута (1192), а также о присутствии индуистских вождей ("ранов" и "тхакуров") в "войсках Хиндустана", сопровождавших его в Газни в 1206 году.
Все иллюстрации ( картинки и карты) сгенерированы нейросетью по моему запросу, либо взяты в открытом доступе в сети Интернет. Этот пост был мной написан специально для блокчейн-проекта ГОЛОС, и ещё ни где не выкладывался! Размещая материал на других ресурсах, я буду давать прямую ссылку на оригинал статьи на блокчейн-проекте ГОЛОС.
Источники:
- Синха. Банерджи. История Индии. 1952.
- Клара Зармайровна Ашрафян. Делийский Султанат. — Издательство восточной литературы, 1960.
- Рыжов К. В. Муиззи Династия // Все монархи мира. Мусульманский Восток. VII—XV вв. — М. : Вече, 2004. — 544 с. : ил. — (Энциклопедии).
- Jackson, Peter (1982). "Kutb Al-Din Aybak". In C. E. Bosworth; E. van Donzel; Charles Pellat (eds.). The Encyclopaedia of Islam. Vol. 5: Supplement (New ed.). Leiden: E. J. Brill.
- Jackson, Peter (2003). The Delhi Sultanate: A Political and Military History. Cambridge University Press.
@glebminsky, спасибо за статью! 🥹