Перед судебным поединком, в соответствии с установленным порядком, обеим сторонам предоставлялось сорокадневное время на подготовку. Этот период предназначался для тренировок, приобретения необходимого вооружения и, что считалось особенно важным, для духовного очищения. Однако, в данном конкретном случае, говорить о раскаянии и моральной подготовке не приходится. Что касается экипировки, то Отон III де Грансон и Жерар д'Эставайе, как уже упоминалось, имели право использовать копье, два меча и кинжал.
Однако первоначально назначенная дата была дважды перенесена судом: сначала на 5 мая 1397 года, а затем на 7 августа того же года. По всей видимости, суд надеялся, что стороны конфликта смогут прийти к соглашению, что позволило бы избежать эскалации насилия, учитывая, что оба участника имели значительную поддержку и потенциально могли спровоцировать масштабное столкновение.
К сожалению, примирение не состоялось. Более того, сторонники Эставайера, с изображением граблей на плече, и сторонники Грансона, с аксельбантами на носках обуви, не стеснялись оскорблять друг друга при малейшей возможности.
Утром 7 августа 1397 года толпа людей, сдерживаемая сенешалем Пьером Буэзаном во главе отряда всадников, прижалась к краю ристалища (площадки, окруженной частоколом, на которой в Средние века проходили рыцарские турниры), построенного за пределами города Бурк-ан-Брес. Рядом стоял домик, увешанный зеленым полотном, в котором должен был разместиться граф Амедей VIII Савойский. Затем появились два противника, каждый на своем конце ристалища.
При звуке труб Оттон и Жерар бросились навстречу друг другу, увлекаемые силой своих коней. Первый удар оказался смертельным для Оттона де Грансона, который получил удар копьём в грудь. Его противник спешившись своим мечом отрубил обе руки у бездыханного тела поэта. Как отмечает большинство историков, исход поединка во многом был предрешён. Уже не молодой (по средневековым меркам) и побитый жизнью во многих войнах Грансон имел весьма призрачные шансы на победу над крепким и здоровым соперником, который к тому же был вдвое моложе.
Несмотря на то, что Оттон III де Грансон прожил жизнь как прославленный воин и выдающийся поет и трубадур, его имя в истории осталось связано с поражением в судебном поединке. Хотя его как поэта высоко оценивали его современники Эсташ Дешан, Кристина Пизанская и Ален Шартье, он также был дружен с Джеффри Чосером, который у Грансона немало позаимствовал, считая его чуть не лучшим из французских стихотворцев.
В своих стихах Оттон де Грансон описывает даму, которая стала предметом его любви, как «дама из дам », «лучшая из Франции », «не имеющая себе равных во Франции», и трижды упоминает имя Изабель. Одни исследователи предполагают что это могла быть королева Франции Изабелла Баварская, другие считают этой дамой землячку и соседку Оттона графиню Изебеллу Нефшательскую. Это вопрос ещё не прояснён до конца.
Также Оттон III де Грансон вошёл в историю как популяризатор "Дня Святого Валентина". День святого Валентина , праздник влюблённых, в то время отмечался преимущественно в англосаксонском мире. Оттон де Грансон, один из первых, познакомил с этим обычаем латинский мир, в частности, при Савойском дворе. Почти тридцать процентов его произведений посвящено этому.
Стоит упомянуть "Жалобу святого Валентина" , "Балладу о святом Валентине", "Любовную жалобу святого Валентина Гранссона" , "Желание святого Валентина" и "Сон святого Валентина" . В качестве примеров приведём сначала первые два и последний стихи "Жалобы святого Валентина".
Знаменитый французский принц и поэт Карл Орлеанский , писавший стихи на эту тему во время своего плена в Англии в следующем столетии, познакомил с ними французский двор с 1440 года.
Оттон III де Грансон был похоронен в кафедральном соборе в городе Лозанна, где над его могилой был поставлена надгробная статуя - кенотаф. Однако спустя какое-то время. кто-то надругался над статуей, и отломал ей руки. Возможно с этим связана легенда об отрубленных руках Великого савойского поэта. Оттон III де Грансон был женат на Жанне де Аламанди, из рода сеньоров де Обонон из Дофине. Детей от этого брака не было. Также ничего не известно о его внебрачных детях.
Так как родные братья Оттона III - Вильгельм и Фома умерли ещё раньше, то с его смертью угасла главная ветвь рода Грансонов. Большинство их владений перешли под контроль графов Савойских.
О династии Грансонов будут отдельные рассказы, но сначала я завершу или продолжу, некоторые начатые ранее, и приостановленные в силу ряда причин темы по истории Средневековой Руси, Индии и Нидерландов.
Все иллюстрации ( картинки и карты) сгенерированы нейросетью по моему запросу, либо взяты в открытом доступе в сети Интернет. Этот пост был мной написан специально для блокчейн-проекта ГОЛОС, и ещё ни где не выкладывался! Размещая материал на других ресурсах, я буду давать прямую ссылку на оригинал статьи на блокчейн-проекте ГОЛОС.
Источники:
- Arthur Piaget, Oton de Grandson, sa vie et ses poésies, Lausanne, Payot (Mémoires et documents publiés par la Société d'histoire de la Suisse romande, 3e série, 1), 1941, 496 p.
- Jean-François Kosta-Théfaine (dir.), Othon de Grandson, chevalier et poète, Orléans, Paradigme, coll. « Medievalia » (no 63), 2007, 204 p. (ISBN 978-2-86878-268-7.
- Cibrario Humbert Ferrand, Combat en champ clos de Gérard de Stavayé et d'Othon de Grandson, à Bourg-en-Bresse le 7 août 1398, édition P.F. Bottier, 1835.
- Claude Berguerand, Le duel d'Othon de Grandson (1397) : mort d'un chevalier-poète vaudois à la fin du Moyen Âge, Lausanne, Université de Lausanne, coll. « Cahiers lausannois d'histoire médiévale » (no 45), 2008, 238 p.
- Claude Berguerand: Le duel d’Othon de Grandson (1397). Mort d’un chevalier-poète vaudois à la fin du Moyen Âge. Lausanne 2007.
@glebminsky, не знаю, с таким обилием холодного оружия в их время, я бы побоялся язык распускать и оскорблять))) отчаянные люди!)
@padolski3, Они были проще чем мы, и немного черствее что-ли, или суровее. Немного другая психология чем у нас сейчас, или менталитет.