Триумфальное шествие Равивармана во главе войск Венада и союзников, заставило с ним считаться таких могущественных правителей как Пратапрудра II Какатия и Вира Балаладева III Хойсала. Равиварман во время своей экспедиции также разбил множество мелких тамильских вождей и князьков, которых вынудил подчиниться своей власти. Он разгромил всех, кто стоял у него на пути, а также смог отбросить мусульманских завоевателей из Делийского султаната. К 1316 году под его властью оказался фактически весь тамильско-дравидский юг Индостана.
Одной из его уникальных черт было то, что он был набожным индуистом, который не разрушал храмы и святилища в местах, которые он завоевал. Более того, он способствовал строительству храмов на завоеванных им территориях. Записи Шрирангама подчеркивают восстановление храма Ранганатхи в Шрирангаме после его разрушения исламскими войсками Малика Кафура.
Святилище Нарасимхи в храме Варадараджасвами вмещает четыре дополнительных святилища, одно из которых посвящено «Малайяле Наччиар» как божественному символу малаяльской культуры и наследия империи Венад. Деви освящена в отдельном святилище. Некоторые ученые предполагают, что деви была установлена здесь как дар семьи Венад-Чера, представленной Равиварманом, богу Варадарадже. Упоминание «Черакулавалли Наччиар» в эпиграфе этого храма придает правдоподобность этому предположению.
.jpg)
Помимо своего военного таланта, Равиварман также известен своими заслугами в области религии, философии, искусства и традиций. Его двор привлекал учёных и писателей, таких как Самудрабандха, комментатор трудов Аланкарасарвасвы, и Кави Бушана. Царь также утверждал, что был талантливым музыкантом и писателем. Предположительно, он написал знаменитую санскритскую драму «Прадьюмнабхьюдаям» специально для постановки в храме Шри Падманабха Свами в Траванкоре. В надписи «Шри Рангам» он назван Учителем и Защитником Трёх Вед.
Но, к сожалению, его господство в Южной Индии оказалось недолгим из-за болезни, связанной с возрастом, и децентрализованной системы правления Венада. Его северная экспансия была остановлена Какатиями из Варангала, и он потерял Неллор и прилегающие территории. Канчипурам также выпал из его рук после того, как Сундара Пандьян заключил союз с Какатией и их вассалами наяками. Также и Хойсалы присоединились к этой анти-Венадской коалиции.
Равиварман вернулся на родину в своё исконное княжество Венад, и начал активные приготовления к новым походам против своих могущественных противников. Однако этому не суждено было сбыться. Равиварман Кулашекхара скончался в своей резиденции в королевском дворце в Колламе в 1317 году по естественным причинам, связанным со старостью, болезнями и ранами полученными им во время многочисленных войн, битв и походов. В средние века возраст около 50 лет был даже для правителя довольно солидным.
Ему наследовал его племянник, Удайя Марттанда Варман (правил в 13117 – 1344 гг.), правивший только в Венаде. Который отказался от амбициозных планов своего дяди, и позже снова признал верховную власть императоров Пандья из Мадурая. Наследием набегов Равивармана на Мадурай и Канчи стало возникновение новой ветви правящей семьи Венада, названной "Десинганату".
Равиварман был последним правителем Венада, вступившим на трон согласно патрилинейной системе княжеской власти (от отца к сыну), поскольку с момента восшествия на престол следующего правителя до времени последнего правителя Венада-Траванкора в XIX веке матрилинейный закон наследования определял преемственность власти в этом княжестве. В этой системе наследования сыновья сестёр покойного правителя наследовали трон в порядке их возраста.
Все иллюстрации ( картинки и карты) сгенерированы нейросетью по моему запросу, либо взяты в открытом доступе в сети Интернет. Этот пост был мной написан специально для блокчейн-проекта ГОЛОС, и ещё ни где не выкладывался! Размещая материал на других ресурсах, я буду давать прямую ссылку на оригинал статьи на блокчейн-проекте ГОЛОС.
Источники:
- Menon, A Sreedhara; "A Survey Of Kerala History"; D C Books, 01-Jan-2007.
- Средневековая Индия - Алаев Л.Б. - 2003.
- Narayanan, M. G. S. (2002). "The State in the Era of the Ceraman Perumals of Kerala". In Champakalakshmi, R.; Veluthat, Kesavan; Venugopalan, T. R.
- Синха. Банерджи. История Индии. 1952.
- Sastri, K. A. Nilakanta (1955). A History of South India. Oxford University Press.
