В период с 848 по 871 год на исторической арене Южной Индии появился Виджаялая Чола, человек, который не просто правил, но и возродил величие Чолов, основав их средневековую Имперскую династию. Он принял бразды правления от ранних Чолов и сосредоточил свою власть к северу от священной реки Кавери. Примечательно, что Виджаялая был прямым потомком легендарного Карикалы Чолы, чье имя сияло в эпоху Сангам. После него эстафету принял его сын, Адитья Чола I, который продолжил дело отца, заложив прочный фундамент для будущей Имперской державы Чолов.
Древнее царство Чола, известное в тамильской литературе и античных греческих источниках, пережило период упадка примерно с 300 года н.э. В это время чолы практически покинули свои исконные земли, сохранив лишь старую столицу Урайюр. Предполагается, что причиной этого "темного века" стало вторжение Калабхра.
Этот период забвения в истории тамилов завершился в 590 году н.э. с падением Калабхра и возвышением династий Пандьев и Паллавов. Хотя Чолы почти исчезли с тамильской территории в этот период, их потомки, Телугу Чода из Раяласимы, упоминаются китайским путешественником Юань Чваном в VII веке н.э., что свидетельствует о сохранении их рода.
Миграция династии Чола из их традиционных владений на земли Телугу была спровоцирована вторжением Калабхров и экспансией Паллавов. С приблизительно 470 года н.э. Чолы функционировали как вассальные правители Паллавов в регионе Телугу, где они стали известны как Телугу Чодас или Телугу Чолы.
Значительное возрождение Чолов произошло лишь через три столетия, с приходом к власти Виджаялаи Чолы. Эпиграфические данные, в частности медные пластины Веланджери Парантаки Чолы I и Анбил Парантаки Чолы II (X век), содержат генеалогические списки, в которых имя Шри Кантха предшествует Виджаялае Чоле. Однако вопрос об идентичности Шри Кантхи из Анбила и Шри Кантхи Поттапи Чолы остается открытым.
Согласно надписи Веланджери, отец Виджаялаи Чолы носил имя Оттриюран. Некоторые ученые полагают, что это не просто имя, а титул, обозначающий "владыку Тируоттриюра", известного шайвитского центра неподалеку от нынешнего Ченнаи. В схожем ключе, медная пластина Далаваяпурама, датируемая правлением пандьянского царя Парантаки Виранараяны, упоминает Шрикантху Чолу из Поттапи под титулом Майлайяркона, что означает "владыка Майлапура".
Поскольку Тируоттриюр и Майлапур расположены всего в 17 километрах друг от друга в пределах современного Ченнаи, существует высокая вероятность того, что Шрикантха Чола обладал властью над обоими этими священными и стратегически важными местами. Эта географическая близость и совпадение титулов (Оттриюран и Майилаяркон) служат весомым аргументом в пользу того, что Шрикантха Чола был одним и тем же человеком, и подкрепляют научную точку зрения о его отцовстве по отношению к Виджаялае Чоле.
Все иллюстрации ( картинки и карты) сгенерированы нейросетью по моему запросу, либо взяты в открытом доступе в сети Интернет. Этот пост был мной написан специально для блокчейн-проекта ГОЛОС, и ещё ни где не выкладывался! Размещая материал на других ресурсах, я буду давать прямую ссылку на оригинал статьи на блокчейн-проекте ГОЛОС.
Продолжение Следует!
Источники:
- Синха. Банерджи. История Индии. 1952.
- Средневековая Индия - Алаев Л.Б. - 2003
- The Côḷas, Vol. II, Parts I and II. By K. A. Nilakanta Sastri. 1992.
- R. C. Majumdar . The Overseas Expeditions of King Rājendra Cola. 1961.
- Sastri, K. A. N., A History of South India. 2014.
