Золотой трон народа ашанти - 2

Предыдущий пост был здесь!

Согласно легенде, золотой трон появился в конце XVII или начале XVIII века во время собрания самых важных военных вождей народа ашанти. По преданию, золотой трон внезапно спустился с неба и покоился на коленях или ступнях Осеи Туту I , короля Кумаси (другие версии сообщают, что это верховный жрец Окомфо Анокие передал предмет Осеи Туту).

Присутствующие истолковали это чудо как волю бога Ньяме , согласно которой Осеи Туту должен править всеми ашанти, а другие вожди подчинились ему, что позволило основать империю ашанти , которая простиралась на территории современной Ганы, Того и Кот-д'Ивуара.

Несомненно то, что к началу XIX века золотой трон стал одним из символов королевской власти Ашанти , настолько, что он также появился в императорской эмблеме, а также в эмблеме всего народа, и существовало широко распространенное убеждение, что судьба империи зависит от присутствия и бережного отношения к золотому трону.

Он приобрел особую известность в связи с ашантийско-британской войной 1900 года, поскольку одной из причин этой войны было требование британцев о сдаче Золотого стула.

Однако золотые стулья существовали в качестве государственных символов на Золотом Берегу еще до основания Асанте, например, в Аккре и Денкире . Национальные символы, связанные с золотом как основным экономическим ресурсом, играли важную роль в процессе государственного строительства во внутренних районах Золотого Берега, особенно в отношении социально-политической обстановки такого государства.

Хотя Золотой Трон является исключительной собственностью короля и символом его власти, его религиозное значение не позволяет даже правителю долго сидеть на нём, поскольку золотой трон считается воплощением духа всего народа ашанти (Сунсум или Сунсума). Трон настолько важен, что его нельзя ставить прямо на землю, а только на специальную слоновую шкуру, и обычно во время публичных церемоний его размещают на специальном троне рядом с правителем. В настоящее время он в основном используется на церемониях коронации правителей ашанти, где нового короля поднимают и опускают на золотом троне, чтобы символизировать его сидение на нём, не позволяя ему фактически прикасаться к нему.

Многие мелкие правители Акан также создавали копии Золотого Трона, чтобы узаконить свою власть. Традиционно, после их смерти, в знак их кончины, их троны чернели, окрашивая кровью животных, и использовали в последующих религиозных церемониях. Из-за преданности ашанти Золотому Трону и другим подобным предметам многие монотеистические религии считают их языческими и идолопоклонническими , особенно ислам , который поэтому в значительной степени отвергается ашанти.

Завладение священным предметом стало причиной "Войны за Золотой Трон" , то есть попытки Великобритании полностью подчинить Ашанти, завладев их самым ценным символом. В 1900 году губернатор Ганы, сэр Фредерик Ходжсон, потребовал передачи золотого трона, в чем королева Яа Асантева категорически отказала, что привело к военным действиям. Несмотря на окончательное поражение Ашанти, Яа Асантева сумела спрятать золотой трон, который затем исчез на период с 1900 по 1920 год.

Он был случайно обнаружен между 1920 и 1921 годами рабочими, строившими дорогу, которые украли некоторые его украшения. Рабочие были арестованы воинами ашанти, и приговорены к смерти, но английские власти вместо этого приказали выслать их из Ганы,чем спасли жизнь. Из-за осквернения, совершенного его обнаружившими, на некоторое время святость золотого трона считалась скомпрометированной; англичане, из-за этого и того факта, что теперь они прочно контролировали Гану, больше не были заинтересованы в его приобретении, и в 1935 году они позволили ашанти официально вернуть себе право собственности на священную реликвию.

Несмотря на своё название, золотой трон на самом деле больше напоминает стул, который сделан из дерева и покрыт лишь тонким слоем золотой фольги. Высота предмета составляет 45 см, длина — 60 см, а ширина — 30 см.

Обычно только король Ашанти и несколько доверенных лиц знают, где находится золотой трон, который постоянно охраняется и используется публично только для самых важных политико-религиозных церемоний.

Золотой трон, наряду с другими национальными регалиями, выставляется на всеобщее обозрение на ежегодном фестивале народа ашанти Аквесидае в Кумаси. Нынешним хранителем "Золотого трона" является Осей Туту II шестнадцатый Асантехене , верховный вождь народа Ашанти и традиционный правитель королевства Ашанти в Гане. Он был возведен на престол 26 апреля 1999 года, сменив своего дядю Отумфуо Опоку Варе II.

Все иллюстрации ( картинки и карты) сгенерированы нейросетью по моему запросу, либо взяты в открытом доступе в сети Интернет. Этот пост был мной написан специально для блокчейн-проекта ГОЛОС, и ещё ни где не выкладывался! Размещая материал на других ресурсах, я буду давать прямую ссылку на оригинал статьи на блокчейн-проекте ГОЛОС.

Источники:

1. Попов В. А. Ашантийцы в XIX в.: опыт этносоциального исследования. М.: Наука, 1982.
2. Попов В. А. Этносоциальная история аканов в XVI—XIX веках. М.: Наука, 1990.
3. Gocking, Roger. The History of Ghana. — Westport, Connecticut : Greenwood Press, 2005.
4. Lloyd, Alan. The Drums of Kumasi: the story of the Ashanti wars. — London : Longmans, 1964.
5. Edgerton, Robert B. The Fall of the Asante Empire: The Hundred-Year War For Africa's Gold Coast. — Simon & Schuster, 2010.