"Россия должна быть сильна." М.О. Меньшиков
(Новоржев)
Михаил Осипович Меньшиков родился в 1859 году в Новоржеве, Псковской губернии.
Он жил в весьма сложное и судьбоносное время. В Российской империи он был известным публицистом и общественным деятелем. Публиковал и редактировал газету "Письма к ближним", стал инициатором создания Всероссийского Национального Союза в 1908 году. (Позднее ВНС имел фракцию в Государственной думе. (Союз представлял умеренно-правые cилы образованного русского общества: национально настроенные профессора, военные в отставке, чиновники, публицисты, священнослужители).
Михаил Осипович отличался четкостью взглядов на историю и происходящие события. Он был убеждён, что Роcсии начала 20 века нужны не реформы, а Реформа, то есть кардинальные перемены во всех без исключения областях жизни, только в этом было спасение страны. Но начинать реформу во всякой области нужно с людей. «Людей нет – вот на чём Россия гибнет!» - восклицал в сердцах Михаил Осипович. Больше всего он переживал именно за русский народ и прямо, безжалостно костатировал своим соотечественникам: «В сущности всё красивое своё и великое вы давно пропили (внизу) и проели (наверху). Размотали церковь, аристократию, интеллигенцию. Уже к концу царствования Николая Злосчастного ясно было, что и православие рухнуло, и самодержавию, и народности грозит со стороны господ Бронштейнов и Апфельбаумов полное анулирование».
Мне довелось читать книгу Меньшикова "Письма к русской нации", многие места в ней произвели на меня впечатление, в первую очередь резкой критикой того, что писателю было неприемлемо. Приведу некоторые его мысли.
В частности Михаил Осипович, считал, что "демократия облила грязью и опошлила многие глубокие русские традиционные воззрения. Демократические идеологи старались убедить нацию, что ей не нужно, неудобно, наконец, быть великой нацией, что ей легче будет жить проблемами биологического потребления, а не духа и творчества. Дух всегда сознателен, дерзок и не может жить без творчества".
Далее он добавляет, что "новгородцы потеряли свою республику. Афиняне проели свою. Римская пала от пресыщения. Демократия начинает с требования, свободы, равенства, братства, кончает криком: «Хлеба и зрелищ!»
Демократии, толпе можно противопоставить только Личность и сохранить Россию от разрушительного федерализма. Федерализм – антигосударственное, анархическое начало. Необходимо стремиться к самодостаточности русского мира без закрытости внутри него".
Одним словом, о демократии он был невысокого мнения. Он обращал внимание читателя на другое:
"Как хотите, но у нас имперское сознание, талант к государственному строительству и от этого никуда не денешься. Этот талант воспитывался веками церковью и государственной жизнью. Талант объединяться около одной цели и возможности отказа от свойственного всем эгоизма во имя блага ближних...
Наш государственный талант и проявился в создании русской цивилизации. Наша нация, доросшая до великой мировой роли, стремилась построить свою империю, свой мир, свою ответственность перед мировой историей. Наша нация имеет полное право нести миру свои государственные идеи, выраженные в идеалах правды, порядка и справедливого общежития".- так писал Меньшиков незадолго до падения монархии.
(Карта России 1914 г.)
Мыслитель рассуждал таким образом: "... каждый человек должен быть троноспособным, не в смысле стремления занять престол, а в смысле всегдашней готовности решать великие гражданские дела и нести государственные тяготы".
Вопрос о Малороссии тоже занимал его задолго до нашей современности: "... взгляните на Малороссию, или «Украйну», как они теперь называются. В таких случаях лучше совсем отказаться от враждебных «членов семьи», лучше разграничиться с ними начисто". Получается, что проблема началась еще тогда.
Публицист и политик писал, что государства – малые и средние не способны к самостоятельности. Великие государства всегда подчиняют их своей воле.
Стать самостоятельным в политике – это подвиг, на который решаются немногие. Необходимо больше ценить и глубже осознавать призванность России к мировой деятельности и не стремиться к успокоенности и беспечному существованию. Россия должна быть свободна в своих решениях, а, значит, она должна быть и сильна. За каждое слово отвечать делом.
Пререживая трудное, эпохальное время писатель обращается к читателю:
"Русским и православным сегодня быть трудно, так же как трудно остаться добрым во все более озлобляющемся мире. Где еще осталась страна, где человек добрый не является синонимом глупого и где доброта и душевность ценятся выше интеллектуальности и деловитости? А ведь Русский человек, а не кто-нибудь делал Большую Историю последнего тысячелетия. И он обладает меньшей свободой. Предложенный интернационализм – оказался потерей самоидентификации, деградации, потери чувства родства с предками.
Нации определили место массы. А коренному русскому племени вовсе не все равно, остаться ли наверху или очутиться внизу".
Человеку таких убеждений не оказалось места в послереволюционной России, сначала он потерял работу ( у него было шесть детей). 20 сентября 1918 года был убит ческистами у Валдайского озера. На другой день газеты писали, что был расстрелян "черносотенец и заговорщик Меньшиков".
Могила М. О. Меньшикова находится в городе Валдай Новгородской области.
А.Юрьева
