В продолжении: "Небесное Христианство и земная власть. Гармония или война?", Небесное Христианство и земная власть. Гармония или война? Ч 2
«Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены. Посему противящийся власти противится Божию установлению. А противящиеся сами навлекут на себя осуждение» (Рим. 13:1, 2)
Во второй части, я говорил, что религиозной мыслеформой: «ибо нет власти не от Бога», - апостол Павел не решил проблем, а создал условия для последующих богословских интерпретаций и манипуляций (в парадигме этой религиозной аксиомы-ловушки).
Почему эта сакральная модель в действительности не рабочая? Компромиссная позиция между ранним христианством и госвластью в учении апостолов Павла и Петра (о «божественности всякой власти»), исключает очень важный пункт. Я имею ввиду способы достижения власти, которые стары, как мир. В частности, люди моего поколения и старше очень хорошо информированы о том, каким способом пришли к власти демократы-реформаторы во главе с Ельциным. Какую кровавую цену пришлось заплатить за их властные амбиции.
Далее, апостолы ничего не пишут и о том, какой метод считается «праведным в очах Бога». В Римской империи и в Византии отсутствовал строго прописанный в законе регламент преемства высшей власти (например, династический принцип). Классическое помазание на царство – это ветхозаветный обычай. Первым был помазан Моисеем его брат Аарон — для совершения священного служения, для молитвы к Богу за народ, для принесения жертв за грехи (см. Исх. 40: 12-15). Желание иметь царскую власть, которая уже существовала у языческих народов (таким образом, весьма глупо звучит утверждение о богоустановленной царской власти), израильским народом было связано с осознанием своей неспособности существовать на основе возвышенных начал непосредственного богоправления и боговодительства. "В те дни не было царя у Израиля; каждый делал то, что ему казалось справедливым". (Суд. 21. 25). Не удивительно, что это желание народа вызвало раздражение и гнев престарелого судьи Самуила. Теперь прошу максимум внимания. "И сказал Господь Самуилу: послушай голоса народа во всём, что они говорят тебе; ибо не тебя они отвергли, но отвергли Меня, чтоб Я не царствовал над ними…".
Я думаю, что для всякого непредубеждённого человека, этим сказано ВСЁ!
В Новом Завете все христиане имеют помазание от Господа. Каждый человек в таинстве крещения и миропомазания получает Дары Святаго Духа. Сам Христос и есть Помазанник, на котором в совершенной степени почивают дары Первосвященника, Пророка и Царя. Его «помазал… Бог Духом Святым» (Деян. 10: 38). И от Отца Христос в день Святой Пятидесятницы привел в мир Тот же Дух Святой, Который, сходя на всех христиан, делает их «царями и священниками» (Откр. 1: 6), «родом избранным, царственным священством, народом святым» (1 Петр 2: 9). Каждый человек в таинстве крещения и миропомазания получает Дары Святаго Духа. Как писал впоследствии Тертуллиан, христиане носят имя Христа (сristi), именно потому что помазаны Святым Миром (Chrisma).
Высоту христианского призвания подчеркивало решительное отделение от мира, лежащего во зле и враждующего со Христом и Его Церковью. В первые века жизни Церкви мир прочно ассоциировался с Римской империей, с римским государством. Во времена гонений христианам было присуще стойкое убеждение в истинности и непреложности евангельских слов Христа: «…Я Царь… <но> Царство Мое не от мира сего; если бы от мира сего было Царство Мое, то служители Мои подвизались бы за Меня, чтобы Я не был предан… но ныне Царство Мое не отсюда» (Ин. 18: 37).
В силу отсутствия вышеуказанных законных способов и методов обретения высшей государственной власти, в Римском империи её забирали те, кто опирался далеко не на христианские добродетели. Это были люди, которые верили в военную силу, хитрость, предательство и финансы. Часто высшая власть в Риме доставалась всевозможным: злодеям, циникам, развратникам или даже случайным людям-марионеткам.
Так например, после убийства императора Коммода (заговор сенаторов), преторианцы прокричали: «Да здравствует император» Публию Гельвию Пертинаксу (этот император правил очень недолго. С января по март 193 года). Публий пообещал каждому из преторианцев по 12 тысяч сестерциев! Но Публий отдал только половину обещанного. Он запретил преторианцам творить беспредел по отношению к простым гражданам Рима. Убив надоевшего и скупого Пертинакса, преторианцы, поверив в свою безнаказанность, выставили императорский престол … на Аукцион! Трон римского императора никому не нужен?
Следующим правителем Рима стал заплативший больше всех сенатор Юлий Дидиан (предложивший по 6250 драхм каждому преторианцу). Увы, но и он долго не правил. Вики пишет: «Ненависть к императору дошла до такой степени, что сразу в 3 странах под предводительством 3 полководцев - Септимия Севера, Клодия Альбина и Песценния Нигера начали восстание против него. Однако именно Септимий Север отличился в этом. Когда его войско подходило к Риму, Дидий Юлиан и его соратники начали тревожиться. Изначально преторианцы также были за него. Дидий Юлиан пытался пойти на переговоры с лидерами восстаний, но тщетно. В конце концов Септимий Север достиг Рима и предложил преторианцам сделку. Он простит им убийство Пертинакса, если они выдадут ему Дидия Юлиана. Преторианцы заявили в Сенате, что не будут поддерживать императора. Сами же сенаторы предложили Септимию Северу императорский сан. После этого сенаторы послали вооружённых людей убить Дидия Юлиана. Этим и закончилось 66-дневное правление неудачного покупателя трона.
Нужно сказать, что элитная римская военная машина в лице преторианцев, и была реальным «делателем императоров». Была творцом истории ещё задолго до злосчастных Пертинакса и Дидия Юлиана. 24 -го января 41 г. от Р.Х. преторианцы убили безумного Калигулу.
В истории России был тоже период, когда благосклонность военных гвардейских полков, решала кто оседлает имперский трон. Но вернёмся в древний Рим.
Неудивительно, что Константин Великий в 312 г. совсем упразднил преторианскую гвардию. По словам императора, преторианцы превратились в «постоянное гнездо мятежей и разврата».
Между 235 и 284 гг. римский трон занимало 26 императоров, и только один из них (Тацит) умер естественной смертью.
После этих исторических фактов как-то слабо верится в апостольскую аксиому – «существующие же власти от Бога установлены». У меня нет научных доказательств, но я думаю, что этот текст про: «Всякая душа да будет покорна высшим властям...» и т.д., поздняя вставка переписчика. Не вяжется она с мировоззрением фарисея и ученика великого Гамалиила. Но, это моё мнение.
Можно возразить, что это мол все эти вышеизложенные исторические примеры я взял из древнего языческого мира, который не мог воспринять совершенство христианского видения природы власти. А разве апостол писал свое послание не во время языческого Рима и «божественных» императоров? Но даже если это и так, давайте обратимся к истории христолюбивых императоров Византийских.
Увы, но история Византийской империи свидетельствует о том же. «В продолжении существования византийской империи 109 лиц занимали императорский трон... Из них только 34 умерло в своей постели, т.е. естественною смертью, 8 умерли на войне или от какой-нибудь случайности. Из прочих: 12 или добровольно, или насильственно отказались от престола; 12 умерли в монастыре или в темнице; трое погибли голодною смертью; 18 были оскоплены или лишены зрения, потеряли носы и руки; 20 были отравлены, задушены, изгнаны, погибли от кинжала, или низвержены сверху колонны...Мы не говорим о заговорах неудачных, не сопровождавшихся достижением трона узурпаторами. Заговоры были в каждое царствование и притом по нескольку» (А.П. Лебедев "Очерки внутренней истории Византийско-Восточной Церкви в IX, X и XI веках". М. Печатня А.И. Снегиревой 1902 г.).
Как бы там ни было, апологеты сакрализации государственной власти не могли не воспользоваться «палочкой-выручалочкой», в виде: «Бога бойтесь, царя чтите...со всяким страхом повинуйтесь господам».
При правильном, с их точки зрения прочтения этого фрагмента, отношения между властью и обществом мыслятся в строго-иерархической матрице: господство – подчинение! Понятно, что государственная система, опирающаяся для своей легитимности на религиозное основание, не могла не поделиться властными полномочиями и «бонусными золотыми плюшками» с «князьями церкви». Одно без другого существовать не могло. «Сатана, – писал Лютер в одном из писем, – не перестаёт быть сатаною. Как во времена папства он обратил Церковь в государство, так и в наше время хочет государство обратить в церковь».
В наше время государство стало претендовать на авторитет выше церковного. Коронобесие – это хорошо показывает! В том смысле, что все приказы, решения, распоряжения носителей власти обладают «истиной в последней инстанции». Есть о чём задуматься. Особенно сегодня, когда власть при гробовом молчании «князей церкви (а в некоторых случаях и откровенном одобрении) попирает: Конституцию, Закон, Право.
Наиболее интеллектуально и духовно-чуткие люди понимают, что закончится всё это – попранием Человека. Ибо для элиты «новой нормальности» Власть – это и есть Право! Право делать всё, что они захотят или посчитают нужным. Цель – удержание Власти! Постановления, приказы, законы власть имущих, столь же сакральны, как и божественные истины. Приказы не требуют рефлексии, сомнений или вопрошания, а только одно – исполнение!
Например, папство – политический институт абсолютной власти Церкви над, как говорили тогда, вселенной. Одна фигура Григория VII, его реформы: целибат, вертикальная централизация власти, борьба за инвеституру (права вводить в должность епископов) с императором Генрихом IV, закончившаяся поражением последнего. Генрих IV принес покаяние в Канносе в рубище. Все это не может не вызывать изумления перед этим удивительным, но по духу, сатанинским вторжением Церкви во всем ее объеме… в мир человеческий.
Это как раз то, о чём писал Мартин Лютер.
По мановению римских пап целые народы, принимая меч и крест, сражались против тех, на кого укажет перст «бога на земле». «Я сам император» - закончил свою речь в 1300 году папа Бонифаций VIII, явившийся на торжество в императорском облачении (перед ним несли два меча в знак его духовного и светского господства над миром). В XIII-ом столетии и позже папы не только раздавали королевские короны тем, кого посчитали наиболее преданными себе. Они вмешивались во внутреннюю политику независимых государств, низлагая королей и императоров. Более того, даже разрешали подданных от присяги, данной ими своим монархам.
Генезис истории римского папизма, отдельная и очень интересная тема. Дело в том, что в древней Церкви слово «папа» - (p a p a z) не было официальным титулом Римского епископа. Оно употреблялось как ласковое обращение. Как русское «батюшка» и могло относиться к другим епископам.
В конце II века термин уже стал принадлежать только епископу Рима. В начале IV века он уже употребляется как вполне официальный титул. Дальше больше, ибо «аппетит приходит во время еды». Со временем, только Римскому Папе принадлежит верховная каноническая, апостольская власть в Церкви. В вопросах веры и морали Папа следит за чистотой вероучения, то есть отвергает псевдоучения, руководит распространением веры, созывает Вселенские соборы Католической церкви, ведёт их заседания (лично или посредством уполномоченных им лиц), утверждает их решения, переносит или распускает соборы. Папа наделён высшей судебной властью в Церкви.
Любое судебное дело может быть подано ему как первой инстанции. Только ему подсудны кардиналы, нунции и епископы, обвиняемые в уголовных преступлениях. Папа разрешает дела в 3-й инстанции по апелляциям в церковных процессах. Запрещается обращаться к светскому суду с обжалованием приговора, вынесенного папой. Также Папе принадлежит высшая исполнительная власть в Церкви: он учреждает, изменяет и ликвидирует епископства; назначает, утверждает в должности, переводит и смещает епископов; заполняет вакансии, распоряжается на высшем уровне церковным имуществом, провозглашает новых блаженных и святых.
Папа — гарант всеобщности (универсальности) и единства Католической церкви. Поскольку папа — залог единства Церкви, то и папская власть — суверенна. Через Папу действуют в полную силу и части Церкви. Единовластие Папы необходимо для соблюдения законности и для поддержания порядка внутри Церкви. Римская церковь единовластна и не терпит ни демократии, ни аристократии. Без Папы нет даже Вселенского собора. В случае смерти Папы во время собора, его заседания приостанавливаются до выборов нового епископа Рима. С точки зрения католических богословов, Папа единственный, к кому можно обращаться «Святой отец» или «Ваше Святейшество».
Полный титул римского Папы звучит так: «Епископ Рима, викарий Христа, преемник князя апостолов, верховный первосвященник Вселенской церкви, Великий понтифик, Патриарх Запада, Примас Италии, архиепископ и митрополит Римской провинции, суверен Церковной области, раб рабов Божьих».
В лице Католического Папы мы видим, как церковная и государственная власть сливаются воедино. Скромно, не так ли?
Современный глобальный управляющий класс «пускает слюни», мечтая о подобной абсолютной власти в своих дьявольско-сюрреалистических мечтах о будущем мире. Где они подобно «земным богам» будут вечно править над безвольными и послушными рабами.
При достижениях и развитии современной научной медицины реализация феноменального долголетия властной элиты не так фантастична, как может показаться на первый взгляд.
В августе 2021 года на сайте Минобрнауки появилось знаковое сообщение о том, что 12 ведущих научных центров Российской Федерации объединились в Консорциум для создания технологии программирования работы иммунной системы и обеспечения активного долголетия человека. Эта работа практически дублирует направления исследований фонда Билла и Мелинды Гейтс. Речь идёт о Проекте: «Программирование иммунитета для терапии и здорового долголетия». «Генетика, которой будет реально заниматься Консорциум, нужна не только для борьбы с болезнями. На самом деле, по данным источников в РАН, да и следуя из самого названия проекта, основной целью всей работы будет долголетие, продление жизни для тех, кто по Клаусу Швабу скоро будет управлять миром. Войдут ли в эту когорту наши властьимущие покажет время. Ведь задача «отъесть долю» в ведущихся исследованиях перед российскими учеными конкретно поставлена», - пишет Дмитрий Светин.
Власть ослепляет человека. «Старый лис» Генри Киссинджер в свой книге: «Последние дни» писал: «Власть — самый сильный афродизиак». Афродизиак — это вещество, стимулирующие или усиливающие половое влечение или половую активность. «Власть – это власть над людьми. Над телом – но, самое главное, над разумом. Как человек утверждает свою власть над другим? Заставляя его страдать. Власть состоит в том, чтобы причинять боль и унижать. В том, чтобы разорвать сознание людей и составить его снова в таком виде, в каком угодно», - писал Джордж Оруэлл.
Церковь, как в прошлом (так и сегодня), угрожающая противникам Системы – всеми ужасами и муками ада, очень неплохо справлялась с этой задачей. Простым людям оставалось веками – терпеть и страдать, страдать и терпеть! Сегодня этот архаичный механизм хоть и здорово поскрипывает, но ещё продолжает работать…
продолжение следует...
иллюстрации из открытых источников
