Возраст Чатал-Хююка, расположенного В Анатолии (Турция) предположительно равен 9500 лет. Он отличается от более поздних городов отсутствием улиц и площадей. Дома прилегали один к другому, а внутри них была система переходов и лазов, позволяя жителям передвигаться между строениями.
Люди входили в свои дома, переходя с крыш по деревянным лестницам. Крыши служили в качестве улиц, соединяясь между собой деревянными мостиками в наиболее широких пространствах.
Архитектура домов — прямоугольной формы, имели глинобитные стены и деревянные опорные столбы. Внутри дома находились очаг или печь для приготовления пищи, полки в нишах, лепные скульптуры, фрески и росписи со сценами охоты, ритуальными мотивами. Стены тщательно оштукатурены и гладко выровнены.
Вход в дом проходил через отверстие в крыше и деревянной лестнице или по крутым ступеням, расположенным обычно на южной стене.
Как правило, в доме было два основных помещения для повседневной жизни семьи — приготовления еды, ремесленных работ. Дополнительные кладовые и подсобки сообщались с жилыми комнатами через небольшие отверстия в стенах. Такая планировка помогала рационально использовать ограниченное пространство домов древнего города.
В городе были также общественные сооружения, где проходили встречи и церемонии жителей и находились алтари, украшенные рогами быков и оленей, олицетворящие силы природы. Судя по фрескам, жители охотились на зубров и оленей, возможно, что даже считали их тотемными животными.
Жители заботились о чистоте своего места проживания. Мусор, зола от древесины, животный навоз, помои и пищевые отходы были найдены за пределами города. Здесь археологами был найден навоз, что свидетельствует о том, что жители к этому времени могли заниматься одомашниванием животных. Археологам удалось найти кости овец, коз, коров, чьи породы кардинально отличались от их диких предков. Кости молодых овец свидетельствует об их разведении. Также были найдены следы резки животных и разделки туш.
Митохондриальный анализ показал, что муфлон был приручен где-то в центральной Анатолии около 7500 лет назад. Возможно, что именно жители Чатал-Хююка стали первыми людьми, кто приручил овец и коз.
Жители занимались земледелием, разведением скота, охотой и ремеслами — изготовлением керамики, ювелирных украшений, орудий труда из кремня и обсидиана.
О развитой торговле говорят находки экзотических для этих мест материалов. В частности, в Чатал-Хююке были найдены следующие импортные предметы:
- морские раковины средиземноморского происхождения, которые использовались для изготовления украшений;
- обсидиан — вулканическое стекло, которое добывалось в специальных каменоломнях в 130 км от поселения. На одной из стен жилища было изображено одно из самых известных изображений в Чатал-Хююке — извергающийся вулкан Хасандаг;
- бусины из полудрагоценных камней, например, сердолик, агат, яшма, халцедон, бирюзу, кальцит, а также различные виды кварца;
- кости экзотических животных, таких как страусы и гиппопотамы, обитавшие за тысячи километров от Чатал-Хююка.
Имеются также свидетельства о разделении труда в этом древнем городе. Исходя из размера поселения и сложности найденных артефактов (украшения, посуда, орудия), ученые предполагают, что жители могли специализироваться на отдельных ремеслах и видах производства, на что указывают различия в обустройстве и инвентаре жилых и общественных зданий.
Жилые дома, как правило, имели более простую архитектуру и планировку, тогда как общественные здания отличались большими размерами и наличием открытых помещений для собраний.
В жилых домах найдены предметы быта — керамическая посуда, зернотерки, ткацкие станки.
В общественных зданиях обнаружены украшенные скульптурами алтари, следы ритуальной деятельности.
Инвентарь жилых домов указывает на повседневные занятия — приготовление пищи, изготовление одежды. В общественных местах нет явных следов такой деятельности. В некоторых домах найдены остатки мастерских и готовых изделий — например, костяные орудия в одном здании. Это может говорить о специализации отдельных жителей. Таким образом, археологические данные позволяют предполагать определенное разделение функций между зданиями Чатал-Хююка, хотя однозначных выводов сделать пока нельзя.
Это поселение указывает на высокий для своего времени уровень социальной организации и культуры. Чатал-Хююк по праву считается одним из древнейших прототипов настоящих городов в истории человечества.
Археологам пока не обнаружили здесь следов храмов или жреческой касты, но настенные росписи и скульптуры, найденные в домах и общественных зданиях, дают представление о духовном мире этих людей. Среди росписей представлены фрески с изображением охотничьих сцен, фигур людей в масках животных, геометрических узоров. Присутствуют настенные рисунки быков, оленей, стервятников и леопардов — символов сил природы. Археологи нашли изображение танцующих человеческих фигур, отображающих ритуалы.
Найдены антропоморфные и зооморфные скульптуры, украшавшие дома и алтари, глиняные фигурки быков. Возможно, люди верили, что так они обретают покровительство этих существ.
На фресках запечатлены сцены охоты, танцы в масках животных, что говорит о почитании духов диких зверей и птиц. Некоторые ученые считают, что жители Чатал-Хююка поклонялись Богине-матери как символу плодородия и земледельческого уклада. В Чатал-Хююке найдены небольшие глиняные и мраморные статуэтки обнаженных женских фигур с подчеркнутыми женскими чертами.
Точно интерпретировать символику древних образов сложно. Но очевидно, что они играли важную роль в культуре обитателей этого необычного города. Религиозные представления помогали им осмысливать свое место в окружающем мире и общаться с силами природы, от которых зависела их жизнь.
В Чатал-Хююке обнаружены отдельные захоронения людей прямо под полом домов, часто в сопровождении погребального инвентаря. Такая практика характерна и для некоторых других неолитических поселений Передней Азии. Погребальный обряд жителей Чатал-Хююка отличался рядом необычных черт. Перед захоронением тела покойных плотно скручивали, а затем укладывали в корзины или туго заворачивали в циновки из тростника. В некоторых могилах обнаружены лишь отдельные кости, что указывает на предварительное размещение тел на открытом воздухе.
Время от времени захоронения подвергались разрушению, а черепа отделялись от скелетов. Предположительно, такие отделенные головы использовались в ритуальных целях, поскольку находились в разных частях поселения.
В женских могилах находили пряслица, а в мужских — каменные топоры. Некоторые черепа были инкрустированы гипсом и раскрашены охрой для воссоздания лица покойного. Такая традиция больше характерна для стоянок Сирии и Иерихона, чем близлежащих к Чатал-Хююку регионов.
Находка и исследование Чатал-Хююка — поистине революционное событие в археологии. До открытия этого памятника считалось, что первые города появились лишь около 3500 года до н.э. в Месопотамии и Египте, однако Чатал-Хююк возник за
7 тысяч лет до этого! Это заставило кардинально пересмотреть историков и археологов на историю человеческой цивилизации, попытаться переосмыслить взгляды на историю древнейших поселений планеты.
Открытие такого развитого поселения в Малой Азии опровергло тезис о том, что земледелие и городская культура зародились лишь на Ближнем Востоке. Теперь стало ясно, что процесс урбанизации шел параллельно в разных регионах древнего мира.
