Кто открыл тайну майя?

Майя - одна из величайших загадок человечества! Появившись 3 тысячи лет назад, культура майя пользовалась необычайно высокими технологиями и обладала такими знаниями, что до сих пор вызывает справедливый вопрос – откуда это все? Сами майя никогда не открывали тайну получения сакральных знаний, признавая, что все, чем они обладают, даровано им богами.

Храм надписей в Паланке

Действительно, майя были весьма религиозны и строго следовали повелениям богов. По мнению ряда исследователей культуры майя, знаменитый календарь этого народа ни что иное, как памятка когда и кому следует поклоняться. И не только майя использовали этот календарь. Им же руководствовались ацтеки, тольтеки и другие этносы, которые использовали его как средство для предсказаний и как расписание священных церемоний.

Вообще-то у майя два календаря: цолькин и хааб. Если первый имеет 260 дней, разбитых на циклы в 20 и 13 дней, то второй 365 дней и в общем-то, можно сказать, похож на современный календарь.

Календарь майя

А тайны хрустального черепа майя? Мы уже писали о таких находках: череп обработан по технологиям, которых до сих пор нет на земле, что может говорить о его внеземном происхождении. Если на череп светить под особым углом, то отраженный от внутренних поверхностей свет, начинает бить из глазниц. Такой точности преломления светового пучка не достичь без точнейших расчетов и сверхточных измерительных приборов. Откуда они у майя?

А точность установки каменных мегалитов, подогнанных, словно их шлифовали на станках?

А загадочная письменность майя с использованием удивительных словесно-слоговых логограмм. Их насчитывают около 800, самые ранние из которых относятся к III веку до н. э.?

Хрустальный череп Хеджеса.

Но это еще не все загадки древней цивилизации… Помните, мы писали о древнем саркофаге, найденном в археологическом комплексе в Паленке. Это саркофаг Властителя майя Великого Пакаля, на нем изображен астронавт в кабине космического корабля. Во всяком случае, многие эксперты именно так трактуют эту находку, что в какой-то мере объясняет, откуда взялись такие знания в математике, астрономии, физике у народа майя.

Ведь если не принимать во внимание божественную, инопланетную версию, то получается, что либо майя до всего додумались сами, либо до майя существовала некоторая культура, которая обладала небывало высоким уровнем технологий, научных знаний и уровнем развития превосходила нынешнюю существующую цивилизацию в несколько раз. Кто они были? Атланты, жители Атлантиды? Или кто-то другой.

Письменность майя

Есть и другая точка зрения, альтернативная. Некоторые считают, что в древности существовала некая высокоразвитая цивилизация, которая исчезла за несколько тысячелетий до н.э. И все удивительные исторические памятники, письмена и артефакты, которые на сегодня мы находим и не можем объяснить их происхождение, оставлены ею. Они свидетельствуют о невероятном уровне развития этой цивилизации. А индейцы майя появились позже нее и им все эти артефакты достались в наследство. Майя по сути получили свои знания, а не создали их самостоятельно. Во всяком случае, и тут получаются некоторые сверхъестественные силы добра, которые передали майя ключи от тайн.

Над разгадкой всех этих непоняток много лет бились самые разные ученые многих стран. Об одном из них расскажем.

Его имя хорошо известно среди специалистов в области древней письменности. В Мексике ему установлен памятник…

Памятник Ю.В. Кнорозову в Мексике

Этот ученый наш соотечественник, приоткрывший тайну письменности майя.
Как вы думаете, что нужно ученому для открытий? Деньги? Лаборатория? Институт? Загородная дача?
Ничего подобного не было у Юрия Валентиновича Кнорозова. У него была крохотная комнатка в Музее этнографии в Ленинграде, где ему приходилось и жить, и работать.
Биография Ю.Кнорозова сложна и удивительна: родился в 1922 году на Харьковщине, в детстве перенес травму головы, что по его собственным словам, позволило ему по иному смотреть на многие вещи. В 1940 году он поступил в Харьковский университет, где изучал психологию и египтологию. Будучи слаб здоровьем и имея сильное плоскостопие, Кнорозов постоянно получал отказы в призыве на фронт, но на трудовые работы его направляли.

Ю.В.Кнорозов в молодости

Во время строительства оборонных сооружений под Черниговым Юрий попал в окружение, но ему удалось выйти и добраться до родных. Находясь на оккупированной территории, Кнорозов уклонялся от немецкой трудовой мобилизации, преподавал в местной школе. Вслед за отступающими советскими войсками родные Кнорозова и от сам перебрались в Воронежскую область, где Юрий вновь преподавал в школе деревне Криуши. В августе 1943 года семью разыскал отец Юрия полковник-инженер Валентин Кнорозов и помог перебраться в Москву, где работал на кирпичном заводе и одновременно восстановился в МГУ, но с потерей года. Основной сферой его интересов в то время была египтология, а научным руководителем В.И.Авдиев, египтолог, доктор наук, профессор.

Загадочные письмена культуры майя

В 1944 году Кнорозова все-таки призвали на военную службу и направили телефонистом в 158 резервный артиллерийский полк Верховного Главнокомандования, где прослужил до октября 1945 года.

В 1946 году Кнорозов проходил специализацию на кафедре этнографии и тогда же начал всерьез интересоваться майянистикой. Но поступить в аспирантуру не удавалось: мешало то, что Кнорозов во время войны был под оккупацией.
Тогда-то друзья и помогли молодому ученому перебраться в Ленинград в восстанавливаемый Музей этнографии народов СССР, где Кнорозов устроился работать младшим научным сотрудникам. В летние месяцы он был постоянным участникам научных экспедиций в Среднюю Азию.

Ушмаль, Мексика.

Днем Кнорозов водил экскурсии по музею, разбирал и систематизировал экспонаты, формировал архив, а ночью упорно работал над расшифровкой письменности майя.
Известно, что текстов майя сохранилось не так уж и много. Одним из самых известных является «Сообщение о делах в Юкатане», а также ряд трактатов. Первая статья о фонетической дешифровке письма майя на материале кодексов и юкатекского языка была опубликована в 1952 году.

Ее значение было огромно: советская наука вновь вышла вперед даже в такой сложной области как майянистика. Ведь удалось расшифровать письменность доколумбового народа американского континента, чего не смогли сделать американские ученые! Пользуясь этим успехом Кнорозов в который раз подает документы на зачисление в аспирантуру, но вновь получает отказ. Тем не менее, его работу опубликовали в журнале «Советская этнография», а в 1953 году она вышла на испанском языке в Мексике.

Страница текста. Дрезденский кодекс.

Кнорозов продолжал работать над дешифровкой письменности майя и описанием структуры письменности этого народа. И в марте 1955 года представил на соискание звания кандидата исторических наук подготовленную диссертацию на тему «Сообщение о делах в Юкатане, как историко-этнографический источник».
Усилиями научных руководителей молодого ученого, С.П. Толстова и С.А. Токарева защита прошла успешно, и Кнорозову по совокупности опубликованных работ и учитывая значимость его открытия было присвоено звание доктора исторических наук, минуя кандидата.

Но радость ученого была омрачена: в поездке в Рим на X международный конгресс историков, где должен был быть поставлен его доклад, Кнорозова не выпустили. Он продолжал считаться неблагонадежным.

За границу ученого выпустили только в 1956 году для участия в XXXII Международном конгрессе американистов в Копенгагене. Несмотря на обвинения Кнорова в использовании марксистских методов в исследованиях и попытке навязать их общественности, результаты трудов Кнорозова вновь были оценены международным сообществом очень высоко. Его доклад был помещен в работ конгресса.

Постепенно начало приходить и признание ученого на Родине: Кнорозов назначен старшим научным сотрудником, ему выплачивается ежемесячная зарплата в 1200 рублей, им подготовлено и опубликована 21 печатная работа, в том числе и монография «Система письма древних майя». Но на выборы в член-корреспонденты АН СССР Кнорозова в 1966 году вновь не пропустили… Не удались и зарубежные поездки по приглашению именитых иностранных ученых-майянистов…

Кнорозов и без того был интровертом, человеком достаточно замкнутым и сосредоточенном лишь на научной деятельности, а подобное отношение со стороны Президиума АН СССР лишь усугубляло эти качества. Появилось злоупотребление алкоголем…

За работой

Тем не менее, ученый продолжал трудиться…
В 1976 году Кнорозову за работы по изучению иероглифического письма майя присуждена Государственная премия СССР, которая включала диплом лауреата, золотой почётный знак и 5000 рублей денег!

Тогда же в 1976 года его еще раз выдвигают на звание члена-корреспондента АН СССР: - не получилось…

В 1981 году Институт этнографии выдвигал Кнорозова в члены-корреспонденты АН СССР по специальности «Всеобщая история, включая этнографию»…. И опять не получилось...

Еще одну попытку предпримет в 1987 году Московский институт этнографии, выдвинув Кнорозова в действительные академики, минуя члена-корреспондента, по отделению языка и литературы; но и в этот раз ничего не вышло.

В 1980 году в Институте этнографии создается группа по знаковым системы, которые социум вырабатывает для передачи и сохранения информации, а также её интерпретации. Кнорозова назначают ее руководителем. Группа успешно работала и опубликовала сборники научных работ «Древние системы письма» и три тома «Вопросов этнической семиотики».

Сам Кнорозов считал это фото самым удачным. Ася - сиамская кошка, любимица и "соавтор", как именовал ее Кнорозов.

В это время начал таять лед в международных отношениях между СССР и Гватемалой. По линии МИД пришло личное приглашение президента Гватемалы Ю.В.Кнорозову посетить страну с научным визитом. И в декабре 1990 года такой визит состоялся.
Юрий Валентинович провел в Гватемале 2 месяца: встречался с виднейшими учеными майянистами, посетил все значимые святыни майя, поднимался на вершину Храма Ягуара в Тикале. Президент лично вручил ученому Большую Золотую медаль за заслуги …

Тикаль, Гватемала. Храм Ягуара

В 1992 году Кнорозову вновь удалось выехать в зарубежную поездку на три недели. На этот раз в Мексику, где он лично увидел Паленку, саркофаг Пакаля и другие святыни майя.

Именно тогда Кнорозов сделал предположение, что Пакаль не имя, а воинский титул. Кроме того, он передал мексиканцам свои расшифровки некоторых надписей саркофага, из которых следовало, что в окружении Пакаля есть «некая дама из з рода Гуакамайи». Надо заметить/, что расшифровки Кнорозова полностью подтвердились, когда в 1994 году было обнаружено захоронение так называемой Красной королевы.

В 1994 году за исключительные заслуги перед мексиканским народом Кнорозов был награжден Орденом Ацтекского Орла. Вручение состоялось в Москве в Посольстве Мексики в России. Еще посольство оплатило установку металлической двери в квартиру ученого…

В 1995 году Кнорозов вновь посетил Мексику, где работал с учеными, читал лекции, знакомил научное сообщество с методом дешифровки письменности майя.
Третья поездка в Мексику состоялась в марте 1997 года. Ученого принимали на высшем уровне. Он посетил Чечен-Ица, политический и культурный центр майя на полуострове Юкатан, участвовал в издании своих книг на испанском языке. О его визите в Мексику снимался документальный фильм. Его даже вывозили в США для проверки ряда научных гипотез, касающихся майя и испанских конкистадоров… Это было полное признание его заслуг. «Своими открытиями он обеспечил себе бессмертие в научных кругах», - заявляли мексиканцы.

В Мексике

Но по возвращению в Россию у Кнорозова обострились заболевания: стало трудно передвигаться. С должности Руководителя группы его сняли, однако ученый продолжал работать, встречался с приезжавшими в Россию майянистами. Дискутировал по поводу интерпретации отдельных знаков, считая, что необходимо системно подходить к пониманию логики текста и увеличению числа читаемых иероглифов майя…

Умер Ю.В.Кнорозов 30 марта 1999 года после ишемического инсульта. Он похоронен на Ковалевском кладбище под Санкт-Петербургом. На могиле установлен памятник, на котором изорбражен Кнорозов с кошкой Асей на руках.

Памятник Ю.В.Кнорозову на Ковалёвском кладбище.

В этом после я рассказал о Кнорозеве слишком мало: ничего толком не написал о его методе дешифровки, не упомянул о том, что Ю.В. Кнорозов был одним из первых ученых, продвигавших математические методы в лингвистике и машинном переводе, не рассказал о его любви к кошкам, о других его выдающихся открытиях. А они были….

Ведь кроме майя, Кнорозов изучал культуру айнов и Берингию, область примыкающую к Чукотке и Северной Америке в районе Берингова пролива. На Курилы только до 1990 года было совершено 9 поездок продолжительностью месяц – два. Они дали богатый материал как с археологической, так и с этнографической точек зрения.

В 2022 году исполняется 100-летие со дня рождения Ю.В.Кнорозова. Теперь его величают «советский и российский историк, этнограф, лингвист и эпиграфист, переводчик, основатель советской школы майянистики». И это все именно так!