Из истории нового года. Елки-празднования (часть 2)

Гонения на елку в конце 20-х – начале 30-х красноречиво иллюстрирует слоган поэта-обериута Александра Введенского «Только тот, кто друг попов, елку праздновать готов!» Шла активная пропаганда против религии, под которую попали и елки как атрибуты праздника Рождества Христова. Несмотря на запреты, елки и праздники все равно были, неофициально и рискованно, но праздновали, о чем сохранилось множество мемуаров. Например, Елена Булгакова (супруга Михаила Булгакова) писала в своём дневнике сразу после встречи 1934 года следующее: «Елка была… Миша заиграл марш, и ребята влетели в комнату…»

Но уже в 1935 благодаря Павлу Постышеву, кандидату в члены Политбюро, выступившему в «Правде» со статьей, реабилитировали праздник. И уже в декабре того же года в Харькове (где Постышев незадолго до этого работал первым секретарем обкома, активно посещал детские учреждения и был всеобщим любимцем) прошел первый в СССР новогодний бал-карнавал для школьников. Инициатива была признана своевременной (хотя жестокое время не миловало Постышева – он был растрелян в Бутырской тюрьме чуть больше чем через три года, по другим причинам). Конечно, заслуга Постышева в возрождении Нового года чисто символическая, его инициатива выглядела более естественно, чем, если бы поступила от Сталина. Просто курс на восстановление праздника и массовую агитацию через него соответствовал генеральной линии партии тех лет: державное строительство, привитие людям чувства патриотизма. На этой волне официально реабилитировали и новогоднюю ёлку, которая должна была не просто стать неким «мостиком» между прошлым и настоящим, но и вернуть людям ощущение праздника, которого так не хватало в те годы — во времена интенсивной индустриализации страны и жестоких репрессий. Сталинский лозунг «Жить стало лучше, жить стало веселее!» следовало подкрепить чем-то реальным. К примеру, превращением новогоднего праздника из частного в коллективный — всеобщий. Возвращение праздника обставили как заботу о детях: именно тогда у них появились новогодние каникулы — с 30 декабря по 10 января.

1 января 1937 года в Московском Доме Союзов прошёл бал-карнавал отличников учёбы, открывший традицию главной ёлки страны. Приглашены были лучшие ученики Москвы и Подмосковья, взрослых не пустили, чтобы дети насладились праздником без их опеки. На этой елке впервые появились Дед Мороз в исполнении знаменитого конферансье Михаила Гаркави и Снегурочка – в те годы их изображали не профессиональные актрисы, а школьницы-отличницы.

Спустя всего два года Новый год стали праздновать повсеместно: каждая организация устраивала новогодние утренники и карнавалы для своих сотрудников и их семей. 1938 год – триумфальное шествие праздника по всей стране: агитавтомобили, агитсани, агитпоезда с агитбригадами с подачи вождя везли подарки детям в самые недоступные уголки страны, наглядно демонстрируя мощь советской авиации и парашютистов-десантников. Сценарии спектаклей с сюжетами о борьбе старого и нового года, олицетворяющими успешную классовую борьбу пролетариата, агитационные концертные номера, хвалебные речи в адрес Сталина из уст Деда Мороза – все это традиционные составляющие елок тех лет.

Даже в Великую Отечественную войну продолжались елки и праздники. Особенно глубоко трогают воспоминания блокадников про новый 1942 год в осажденном Ленинграде. Хотела бы привести, но выбрать трудно и без слез читать невозможно. Кому интересно, читайте здесь: http://www.leningradpobeda.ru/nesmotrja-ni-na-chto/novyjj-god-v-blokadnom-gorode/ , но настроение будет точно совсем не праздничное.

В декабре 1945 с особым размахом провели первую послевоенную елку в Колонном зале. Дед Морозом был популярный артист Мосэстрады Преображенский, который долгие годы потом исполнял эту роль. Аттракционы для детей, кукольный джаз, заячий оркестр и множество других увеселений.

В декабре 1947 года новый год был объявлен выходным днем, впервые не пошли на работу взрослые 1 января 1948 года. А второе января объявили выходным уже только в 1992 году. 31 декабря до последнего времени был рабочим, но сокращенным предпраздничным днем.

Сценарии кремлевских елок писали лауреаты сталинской премии Лев Кассиль и Сергей Михалков. Прославления Сталина, а после его смерти – Хрущева, в стихотворной форме звучали из уст героев детских постановок.

В 1964 году к сценарию привлекли Александра Курляндского и Эдуарда Успенского (которые еще не придумали к тому времени ни «Ну, погоди!», ни «Крокодила Гену»). Смелые и молодые авторы вместо царицы полей Кукурузы предложили путешествие пионера в Страну Сказок. Авангардно и непривычно, но с тех лет постепенно елочные представления превратились в литературные фантазии на тему различных сказок и потихоньку стали уходить от идеологических и агитационных мотивов.

В 1950-е годы в советских семьях стали появляться телевизоры и, как прозвучало значительно позже в мультфильме про Простоквашино, именно они стали основным украшением стола. Новогодние голубые огоньки и фильмы стали новой традицией советского народа. Роль Эльдара Рязанова в традициях современного нового года огромная: «Карнавальная ночь» (1956), «Зигзаг удачи» (1968) и, конечно, «Ирония судьбы» (1975) - бессменные фавориты среди отечественных новогодних кинокартин, но праздники будут не праздниками и новогодние каникулы не каникулами без «Морозко» (1964), «Снежной королевы» (1966), «Новогодних приключений Маши и Вити» (1975) «Чародеев» (1982) и других более современных фильмов, вкусы при выборе которых уже разнятся. Перечисленные выше, думаю, новогодняя классика, с которой выросло не одно поколение и без которой не обходится ни один новый год на всем постсоветском пространстве.

В 1962 году вышел первый «Голубой огонек» и выходил он вначале еженедельно, потом темп стало тяжело выдерживать, и выпуски стали приурочивать к крупным праздникам (новый год, 8 марта). В 1964 году решили количество выпусков сократить до одного раза в год, но сделать эту передачу – главной новогодней программой, которая должна была создать правильное настроение советских тружеников на год вперед. 23 года она выдержала, прекратив свое существование в 1985 году. Позже была реанимирована в 1998 году. В первых выпусках передачи принимали участие не только артисты, но и космонавты, и герои-труженники. 60-е годы считаются золотыми в истории «Голубого огонька». Главной звездой был Гагарин, присутствовали и другие его коллеги, которые были кумирами всей страны. Это время Аркадия Райкина, Людмилы Зыкиной, Эдиты Пьехи, Марка Бернеса, Леонида Утесова, Иосифа Кобзона, Муслима Магомаева. В 70-е годы стала более строгой цензура. Список звезд пополнился Аллой Пугачевой, Софией Ротару, Львом Лещенко, Эдуардом Хилем и Геннадием Хазановым. В 80-е годы труженики перестали появляться в «Голубых огоньках», теперь шутили только профессионалы: Державин и Ширвиндт, Миронов, Петросян и Жванецкий. Со временем участники голубого огонька менялись, но только Пугачева и Кобзон прописались там навечно.

Но вернемся все-таки к елкам-утренникам. С 1954 года главная елка страны переехала в Большой Кремлевский дворец. Вплоть до распада СССР билетами на елку в Кремль награждали лучших учеников Москвы и других городов. Во времена моего детства, в конце 80-х это уже далеко не полностью соответствовало действительности – распространялись билеты не только передовикам учебы, но и как все при Союзе через заднее крыльцо и нужных людей. Елка в КДС была очень массовая, туда пускали только детей. Родители ожидали своих чад на Соборной площади Кремля, где по окончанию веселья дети ходили по кругу, как на тюремной прогулке (душераздирающее воспоминание), опасаясь, что их не заберут, и они останутся в сопровождении безумного количества милиционеров и дежурных с красными повязками на веки вечные. Считалось, что на кремлевской елке самые достойные подарки – на самом деле традиционный набор конфет, вафель и мандаринов, просто в памятной упаковке – пластмассовый красный кремль. И содержимое и упаковки менялись в разное время, но вот этот пластмассовый красный кремль как признак того, что ты побывал на кремлевской елке – это было очень почетно в моем пионерском детстве.

Со временем Кремлевская елка стала уступать многим другим (в Москве это - елки в с/к Лужники, Олимпийский, а потом и много других), а в нынешнем веке на статус «главной елки страны» стала активно претендовать елка в Храме Христа Спасителя.

Посещая ежегодно «елки» со своими детьми пришла к выводу о том, что настоящие театральные спектакли гораздо интереснее и профессиональнее, чем эта новогодняя самодеятельность. Что же до самодеятельности, то самыми любыми елками для меня навсегда останутся те, которые проводились у нас в школе: для младших классов спектакль ставили старшеклассники. Конечно, это было весьма далеко от идеала, но от души!