Фотография сделана отцом осенью 1965 года в его родном селе Озеряны Тернопольской области. Учитывая некоторые детали, это, скорее всего, сентябрь.
Если бы это было просто семейное фото, я бы его не использовал, но на нём много примет того времени, той повседневной, и уже такой далёкой, жизни. А вещи многое поднимают из памяти.
Так как это Западная Украина, Прикарпатье, то слова "дедушка" и "бабушка" там не употреблялись. Поэтому я использую коренные названия в транслитерации - дидусь и бабця, по-иному я их назвать просто не могу. Произнося "бабушка" и "дедушка" я вижу совсем других людей.
Дидусь высыпал из корзины, только что собранную, картошку для просушки (так я и определил месяц), а бабця размешивает в кастрюле (баняке) еду для свиньи.
Хотя примерно в это время я и родился, но всё узнаваемо, ещё долго сохранялось то, что вижу на фотографии, а ездил я туда на летние каникулы пятнадцать лет подряд. Сначала привозили родители, затем за мной приезжал дидусь, а потом уже и сам, вплоть до того, как забрали в армию.
Сарай (стодола) был универсального назначения.
Слева вход в мастерскую (майстерню) дидуся. Он был потомственный скорняк (кушнир), вычинял овечьи шкуры, красил, шил кожухи и безрукавки, в конце вышивая на них узоры. Он был достаточно известен в своём ремесле, помню, как в детстве говорили, что к нему приезжают заказчики аж из-за Днестра.
В мастерской стоял стол в виде огромной бочки, внутри которого он хранил выченные шкуры, вокруг были полки с инструментами и красками. Пол в мастерской, как и в доме, был земляной. Там всегда стоял полумрак, прохлада и даже немного сырость. Со временем от особенностей своего ремесла он и заболел.
Я часто сидел на пороге его мастерской, особенно, когда он выходил перекурить.
Под внешней стеной внизу складывали дрова, а вверху развешивали большие листья табака (тютюна). Табак выращивали у себя на огороде на краю села, затем собирали, нанизывали на верёвки и развешивали сушить. Высушенный табак здавали в колхоз. Помню, что все стены были в его гирляндах.
Посредине фотографии вход в хлев (стайню), там всегда были свинья и коза. Под дверью куча картофельной ботвы, которую использовали для животных в качестве подстилки. Коровы у дидуся и бабци не было, а вот козы всегда. И отец пас коз, и я тоже, и пили только козье молоко. Два раза в день бабця доила козу, и я выпивал по стакану ещё тёплого молока, только процеженного сквозь марлю.
Справа совсем низкий вход в курятник.
Из одежды примечательного вижу лишь жилетку (камизельку) у дидуся. Она вызывает воспоминание о воскресных днях, когда всё село шло в церковь, которая находилась на другом краю. Нужно было подняться в гору (центр), затем спуститься вниз к кладбищу, рядом с ним и была церковь. Дидусь надевал костюм тройку, шляпу, начищенные туфли и шёл, опираясь на трость.
В воскресенье нельзя было работать и я не раз получал хворостиной по спине от бабци за то, что брал в руки молоток или нож.
Отец очень много фотографировал, так что история запечатлелась и в его фотографиях, которые помогают не только оживать памяти, но и понимать недопонятое.
г. Киев, 29 июня 2020 года
Пост в поддержку Фотофестиваля воспоминаний "УГОЛКИ ДЕТСТВА".
Так как "в поддержку" - поэтому он свободный по форме.
Донаты за пост будут использованы для призового фонда фестиваля.
Всем плодотворных воспоминаний!
С уважением, @anjar.
@anjar информативное получилось фото и столько воспоминаний.
А дидуся да, очень душевно.
Меня внучки дедулей завут, а бабушку Татулей))
Много пересечений, таки корень один.
@bambuk, фотография не постановочная,а стоп-кадр обыденной жизни, и, конечно, ключевой это фон.
@anjar понятно, что не постановочная, жизненная. Этим и ценна. В любой постановке есть фальш. Думаю, тут не только фон рулит, без людей, связанных с этим фоном воедино, фото не было бы таким живым.
@bambuk, не поклонник постановочной фотографии, но всё зависит от задачи как фотографа, так и зрителя. Например, старинные студийные фотографии дают огромный материал для изучения как лиц, так и одежды, и не только.
А без этого фона фотография не вызвала бы таких воспоминаний. Я лишь проясняю сказанное, и рассматривая фотографию как целое, объясняю почему взята именно эта.
@anjar интересно рассматривать такие фото, явно вы там видите больше, чем простой наблюдатель) Но одно точно - люди были счастливы тем, чем жили, а мы, будучи детьми, были счастливы, что просто могли быть с ними рядом, впитывая всё, что видели и слышали. Так и происходит передача опыта и жизненной мудрости. Никакими нравоучениями это не восполнимо.
Я одно время тоже своих тётушек на ВЫ называла, пока одна из них мне не попеняла "что ты к нам, как к чужим-то, на вы?"
@ruta, учили и заставляли лишь одно - молиться, с этим там очень строго, ну и соблюдать воскресенье.
В остальном всё как бы само собой, каждый занят своим делом. Бабця на кухне или по хозяйству, дидусь в мастерской. Никто формально ничем не нагружал и работу на другого не сбрасывал. Если нужна была реальная помощь на огороде или по дому - говорили и всё, и это никогда не обсуждалось. Времени для гуляний было с избытком.
И никаких лишних разговоров или движений.
@anjar , интересно. Я и слова такие впервые слышу. Моя подруга родом с Беларуси тоже своих родителей на вы называет.
Хорошо, что вы это все помните и своим детям можете рассказать и даже показать, благодаря фотографиям отца...
Мой отец тоже любил фотографировать, а потом вечерами запирался на кухне, в темноте и проявлял. Иногда я с ним колдовала над фото. Классно было смотреть как проявлялся снимок на белой бумаге. Потом развешивали на веревке, прикрепляя бельевыми скрепками.
@nadiyamikhno, всё так и у меня было, оттуда и любовь к фотографии.
Так как отец печатал в "детской", это была единственная причина по которой можно было поздно лечь (с дисциплиной в детстве было строго). Но часто я не досиживал до конца, и уже утром рассматривал отпечатки, "купающиеся" в ванной.
"Дидусь" - понравилось ), а как произнести "бабця" даже не представляю, но буду тренироваться )
@lllll1ll, у меня сын, хотя никогда там пока не был, называет моего отца - дидусь.
И ещё там: отец - татко, мама - мамця.
Ба'бця, ба'бцю (обращение).
И совсем пропустил - ко всем старшим, в том числе и к родителям, только на Вы (татку, мамцю). В центральной Украине всё это иначе.
@anjar мамо )))
@anjar , среди коренных москвичей такое обращение тоже принято. Например, мой муж только так, на Вы, к своим родителям и бабушке, и обращался всегда.
@lllll1ll, вроде бы среди коренных киевлян тоже, но редко встречал.