Оправдан по принадлежности

Если взаимоотношения с индивидом выстраиваются гладко – прямо без сучка и задоринки, описывая его, мы ни в коем случае не упоминаем его принадлежность к какому-то одному из полов, касте или подвиду – назовите это как угодно, но никакого акцента на этом не было и не будет. Но ровно до тех пор, пока все гладко. Как только наступают проблемы – в ход идут оправдания по принадлежности. Не предупредил, что опаздывает? Ну армянин же, что с него взять. Спустила последние деньги на туфли? Аррр, баба, черт ее дери. Полез на дерево, упал и сломал ключицу? Ну ребенок же, нет инстинкта самосохранения. Все эти определения по принадлежности могут быть из самых невероятных разрядов, но озвучиваются они только в отрицательном контексте. Вплоть до абсурда. Веешь себя как бездушная скотина? Еще бы. Рыжий же, у таких нет души, другого и не ожидали.

Почему так происходит? Когда человек совершает что-то нехорошее, но на самом деле не смертельное, нам дико хочется его хоть как-то оправдать. И самый простой способ – отнести его промах к характерной особенности какой-либо социальной группировки. Ну, все же знают, что евреи – предприимчивые, дети себя не берегут, южане не особо запариваются по поводу времени, этот список можно продолжать бесконечно. И, желая сгладить событие, убрав весь негативный подтекст, мы спокойно приписывает человеку черту, являющуюся, например, национальной особенностью. И забываем инцидент. А потом так же можем забыть и второй, и третий, и даже четвертый. Главное, чтобы виновник догадывался делать между ними некие промежутки, которых должно хватить на остывание оппонента. Иначе чаша терпения болезненно издохнет, и никакие национальные особенности уже не помогут.

Кстати, это же еще и очень удобный инструмент для оправдания самого себя. И не важно, в чьих глазах – чужих или своих. Многие вполне успешно практикуют такое самоубеждение: я женщина, значит я могу внезапно спустить все деньги на туфли, а потом грустить целый месяц, поедая гречку – ничего в этом страшного, это естественно, гормоны виноваты и все такое. Или раз я русский, то ничего не мешает мне поехать на турецкий курорт и устроить там серию пьяных дебошей, взбодрив персонал отеля – все равно ничего другого от меня не ждут. При этом при убеждении в стереотипах самого себя все же есть понимание того, что все совершаемое диктуется не какой-то особенностью по принадлежности, а исключительно собственной волей, но успокоить совесть тоже как-то надо.

Все эти чудесные оправдания принадлежностью – просто прекрасное оружие по сглаживанию конфликтов, возникших из-за чьей-то банальной дурости. А на самом деле: необязательный дурачок – он такой не потому, что принадлежит к какой-то определенной национальности. Все намного проще – он на самом деле необязательный дурачок. А искать оправдания, зависящие от принадлежности, в высшей степени бессмысленно, они целиком и полностью зависят от стереотипов, которые могут оказаться совершенно неприменимы в каждом конкретном случае.