Апполоний Тианский

Аполлоний Тианский родился в начале нашей эры. Он был сыном состоятельных родителей, в юном возрасте увлекся любовью к мудрости и впоследствии организовал пифагорейскую школу. Молодой человек отличался красотой и целомудрием, поэтому провел юность при храме Асклепия и несколько лет провел в аскезе и молчании. Он оставил наследство своим братьям и отправился на поиски знаний и мудрости.

Основную часть жизни философ провел странствуя, посещая разные страны, изучал и объединял новые духовные практики. Встречи и беседы с разными людьми считал судьбоносными. Став известным мудрецом и целителем, Апполоний останавливался у богатых образованных покровителей, которым он излагал смысл своего учения, исцелял от болезней, прорицал будущее, и как пишут некоторые биографы, воскресил девушку, умершую на свадьбе.
Нерон считал его магом и волшебником, а Доминициан- мятежником.

Флавий Филострат Старший составил в начале III столетия по поручению императрицы Юлии Домны, супруги Септимия Севера, биографию Аполлония — «Жизнь Аполлония Тианского» в 8 книгах, изобилующую чудесами. Императрице не давали покоя христианские проповедники, она хотела противоставить им мужа ученого, достойного, сотворившего по ее мнению, не меньше чудес...
Разница заключалась в том, что Тианский целитель проповедовал добродетель и мудрость в основном среди людей высшего общества. В прохладе арок и тихих бесед он поверял тайны умеренной жизни. Его проповедь не имела социальный характер. Он не выступал открыто и косвенно против традиционных в то время ценностей. Тианский не создал новую религию, он остался человеком своего времени: магом, волшебником, мудрецом, врачем и предсказателем.
По одной версии Апполоний дожил благополучно до ста лет и умер, окруженный учениками. По другой версии, он был приговорен к смерти императором Доминецианом, и вознесся на глазах учеников. Какая версия верная? Трудно судить, если источники противоречат.
Современные авторы пытаются соединить две личности: Апполония Тианского и Иисуса Христа. Жили в одно и то же время, даже занимались одним делом, не один ли это человек?
Нет, Апполоний был пифагорейцем:
«Тут узрел я несказанную красоту мудрости, обаявшей некогда и самого Пифагора – наука сия не стояла в толпе, но держалась в стороне, молчала и, наконец, молвила так: "Нет во мне, отрок, пригожести, но изобильна я тяготами. Но тому, кто эти тяготы стерпит, будет следующая награда: сразу вступит он во владение праведностью и благомыслием, и зависти ему никто не внушит, и будет он тиранам страшен, а сам перед ними не склонится"».(Из книги Филострата).

Согласно принципам этой школы, Апполоний всю свою долгую жизнь оставался вегетарианцем, не пил вина, носил одежду растительного происхождения, ходил босым и позволял бороде и волосам расти беспрепятственно – как многие Посвященные до и после него. Он принял посвящение у жрецов храма Эскулапа (бог "медицины") в Эгее.

Аполлоний с полной решимостью подчиняет всю свою жизнь одной цели: следовать нравственным указаниям Пифагора, прежде всего в практике самой жизни. Он старался осуществить идеальный образ мудреца, который был завещан Учителем.
Как и Пифагор, Аполлоний указал на превосходство человеческого духа над плотью.

Свременники отмечали также необычайную красоту Аполлония, которая с годами не убывала, приобретая всё более одухотворённые черты.

В одном из своих посланий Аполлоний пишет: «Пифагор называл врачевание святейшим из искусств, а ежели врачевание столь свято, то надлежит более печься о душе, нежели о теле, ибо не будет никакая живая тварь в добром здравии, когда недужна лучшая её часть».

Недостойной философа Аполлоний считал любовь к роскоши и богатству. В поучении своему ученику Дамиду Аполлоний говорит: «Ежели мудрец предаётся праздности или гневу, или иному случайному порыву, то он ещё достоин сочувствия, но ежели он старается ради денег, то не только сочувствия не достоин, но заслуживает ненависти, ибо не был бы он рабом денег, когда бы ещё прежде не сделался рабом всех других пороков».

Вот такой философский подход.