Golos Blogs

Днесь, на просторахъ отчизны необъятной, сластолюбивый народъ справляетъ праздникъ именуемый ими "Новый Годъ".
Справляютъ ибо привыкли сіе дѣлать каждый разъ, не задумываясь о смыслѣ сего праздника. Изъ однаго поколѣнія въ другое.

Начать слѣдуетъ съ однаго изъ указовъ Петра Перваго о переходѣ на новое лѣтосчисленіе:
Глашатаи подъ барабанный бой объявили москвичамъ царскій указъ:

"Декабря 20. Именный.— О празднованіи Новаго года. Великій Государь указалъ сказать:
извѣстно Ему Великому Государю не только что во многихъ Европейскихъ Христіанскихъ странахъ, но и въ народахъ Славянскихъ, которые съ Восточною православною нашею Церковью во всемъ согласны, какъ: Волохи, Молдавы, Сербы, Далматы, Болгары и самые Его Великого Государя подданные Черкассы и всъ Греки, отъ которыхъ вѣра наша православная принята, всѣ тѣ народы согласно лѣта свои счисляютъ отъ Рождества Христова осьмь дней спустя, то есть Генваря съ 1 числа, а не отъ созданія міра, за многую разнь и считаніе въ тъхъ лѣтахъ, и нынъ отъ Рождества Христова доходитъ 1699 годъ, а будущаго Генваря съ 1 числа настанетъ новый 1700 годъ купно и новый столѣтный вѣкъ и для того добраго и полезнаго дъла, указалъ Великій Государь впредь лъта счислять въ Приказахъ и во всякихъ дълахъ и крѣпостяхъ писать съ нынѣшняго Генваря съ 1 числа отъ Рождества Христова 1700 года.
А въ знакъ того добраго начинанія и новаго столътнаго въка въ царствующемъ градѣ Москвѣ, послѣ должнаго благодаренія къ Богу и молебнаго пѣнія въ церкви и кому случится и въ дому своемъ, по большимъ и проѣзжимъ знатнымъ улицамъ знатнымъ людямъ и у домовъ нарочитыхъ духовнаго и мірскаго чина передъ вороты учинить нѣкоторыя украшенія отъ древъ и вѣтвей сосновых, елевыхъ и можжевелевыхъ противъ образцовъ, каковы сдѣланы на Гостинъ дворѣ и у нижней аптеки, или кому как удобнѣе и пристойнѣе, смотря по мѣсту и воротамъ, учинить возможно; а людемъ скуднымъ каждому хотя по древцу, или вѣтьвѣ на вороты, или над храминою своею поставить; и то бъ то поспѣло, нынѣ будущаго Генваря къ 1 числу сего года, а стоять тому украшенію Генваря по 7-й день того жъ 1700 года. Да Генваря жъ в 1 день, въ знакъ веселія, другъ друга поздравляя Новымъ годомъ и столѣтиимъ вѣкомъ, учинить сіе: когда на большой Красной площади огненныя потѣхи зажгутъ и стрѣльба будетъ, потомъ по знатнымъ дворамъ Боярамъ и Окольничимъ и Думнымъ и Ближнимъ и знатнымъ людямъ палатнаго, воинскаго и купецкаго чина знаменитымъ людямъ, каждому на своемъ дворѣ изъ небольшихъ пушечекъ, буде у кого есть, и изъ нѣсколько мушкетовъ или инаго мълкаго ружья учинить трожды стрѣльбу и выпустить нѣсколько ракетовъ, сколько у кого случится, и по улицамъ большимъ, гдѣ пространство есть, Генваря с 1 по 7 число по ночамъ огни зажигать изъ дровъ или хворосту или соломы, а гдѣ мѣлкіе дворы, собрався пять или шесть дворовъ, такой огонь класть или, кто похочетъ, на столбикахъ поставить по одной или по 2 или по 3 смоляныя и худыя бочки, и наполни соломою или хворостомъ, зажигать; а передъ Бурмистрскою Ратушею стрѣльбѣ и такимъ огнямъ и украшенію по ихъ разсмотрѣнию быть же".(с) источник

А днесь затѣи сего празднаго дня, на мой скромный взглядъ, ушло въ небытіе . А посему, у меня имѣется два таковыхъ мнѣнія:

Обрѣзаніе ханаанскаго пророка именуемаго въ православномъ народѣ Христомъ.
Среди народа принято говорить въ канунъ сихъ праздныхъ дней "Съ новымъ Годомъ". God/Gott - на заморскихъ рѣчахъ означаетъ "Богъ".
По іудейскому обычаю на осьмой день опосля рожденія мальчика (Завѣтъ Авраама съ Господомъ), родители приносятъ его въ храмъ, гдѣ раввинъ производитъ "священный" обрядъ обрѣзанія крайней плоти.
День рожденія Христа считаютъ было двадцать пятаго числа декабря. Прибавимъ осемь дней и получимъ 1 Генваря по грегоріанскому календарю.
Напросто законченъ календарный годъ.
Но не кажется ли вамъ это неразумнымъ? Отъ чего считаютъ что генварь является самымъ первымъ мѣсяцемъ? Логичнѣе и умнѣе считать первымъ мѣсяцемъ - мартъ, когда уходятъ лютыя морозы и зима, начинается весна, расцвѣтъ и возрожденіе природы. Или отмѣчать какъ наши пращуры, день весенняго равноденствія, что наиболѣе логично для природы. Вѣдь природа не живетъ по выдуманнымъ человѣкомъ законамъ и правиламъ.

Наканунѣ, народъ учмуряется къ пріобрѣтенію хвойнаго древа, дабы поставить въ своихъ домахъ, а поосля праздниковъ выбросить ужѣ какъ ненужныя. Сіе губительно для природы, ей наносится большой ущербъ. А ради чего? Сіе несусвѣтная глупость!

Послѣдствія сихъ глупыхъ праздныхъ дней.
Императоръ принародно поздравляетъ всехъ, разсказываетъ что годъ былъ тяжелымъ, и вретъ что слѣдующій годъ будетъ лучше. Люди алкаютъ до горячительныхъ напитковъ и безмѣрно предаются чревоугодію. Выходятъ сарынью въ изрядно горячительномъ состояніи на улицы ако анчутки, гдѣ разгаляндаються, алашатъ, буйствуютъ, буффонствуютъ, причиняютъ всякій вредъ своимъ горячительнымъ поведеніемъ, негодничаютъ. И ажно опившись горячительныхъ напитков садятся въ свои паровыя брички!

Тако же принято загадывать желанія, и яко бы какъ встрѣтишь сѣй праздникъ, такъ и проведешь цѣлый годъ. На чёмъ основывается сіе заключеніе?
Несусвѣтная глупость и невѣжество какъ и всѣ примѣты!