Мир Вам! Церковь - это люди, "екклесиа" - "собранные, вызванные", в первую очередь. Храм - здание, строение, ещё не церковь. Эти понятия не стоит смешивать, в день Пятидесятницы Христос не знание построил, а одухотворил людей, собравшихся вместе. Здание без людей совсем не церковь, в пустом храме Бог не живёт...
@jonah
Мир Вам! Да, конечно, и об этом и было сказано в тексте. Слово "церковь" в русском языке имеет два значения - это и храм, и сообщество верующих по Единою Главою Христом. Только Бог живет в храмах, независимо от того, приходят ли в них люди. "Я услышал молитву твою и прошение твое... Я освятил сей храм, который ты построил, чтобы пребывать имени Моему там вовек; и будут очи Мои и сердце Мое там во все дни" (3 Цар. 9, 2-3). "И клянущийся храмом клянется им и Живущим в нем." (Мф. 23, 21).
"Куда пойду от Духа Твоего, И от лица Твоего куда убегу? Взойду ли на небо - Ты там; сойду ли в преисподню - и там Ты. Возьму ли крылья зари и переселюсь на край моря, - и там рука Твоя поведет меня, и удержит меня десница Твоя. Скажу ли: "Может быть тьма скроет меня, и свет вокруг меня сделается ночью"; но и тьма не затмит от Тебя, и ночь светла, как день: как тьма, так и свет" (Пс. 138, 7-12).
@ellines, на это мне остаётся ответить также цитатой из Слова Божия:
Деян 7:48-49: "Но Всевышний не в рукотворенных храмах живет, как говорит пророк: «Небо — престол Мой, и земля — подножие ног Моих. Какой дом созиждете Мне, говорит Господь, или какое место для покоя Моего?"
Это слова Стефана, его последняя речь, после которой он был побит камнями людьми верующими, они обосновали это богохульством. Будущий апостол Павел присутствовал при этом, одобрял убиение, пока не встретил Христа на дороге в Дамаск и не осознал, что религиозность и вера - суть вещи разные. Позже он и сам, проповедуя в афинском ареопага говорил:
Деян 17:24-31: "Бог, сотворивший мир и все, что в нем, Он, будучи Господом неба и земли, не в рукотворенных храмах живет и не требует служения рук человеческих, как бы имеющий в чем-либо нужду, Сам дая всему жизнь и дыхание и все. От одной крови Он произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли, назначив предопределенные времена и пределы их обитанию, дабы они искали Бога, не ощутят ли Его и не найдут ли — хотя Он и недалеко от каждого из нас: ибо мы Им живем и движемся и существуем, как и некоторые из ваших стихотворцев говорили: «мы Его и род». Итак, мы, будучи родом Божиим, не должны думать, что Божество подобно золоту, или серебру, или камню, получившему образ от искусства и вымысла человеческого. Итак, оставляя времена неведения, Бог ныне повелевает людям всем повсюду покаяться, ибо Он назначил день, в который будет праведно судить вселенную, посредством предопределенного Им Мужа, подав удостоверение всем, воскресив Его из мертвых."
Простите за обширную цитату, она отражает изменившееся мировоззрение человека, осознавшего цену религиозности и ставшего, нет, не верующим, что Бог есть, а знающим Бога и Его волю.
К сожалению, сейчас многие хотели бы загнать Бога в стены храмов, ограничив ими Его власть. Для этого принимаются законы, но что они могут изменить? Бог, живущий в людях, знающих не о Нём, а Его, выходят за пределы храмов, подобно Павлу не могут молчать о подмене понятий.
И, ещё, вспомните в каком месте и какой момент, Христос говорит:
Мат 23:38: "… Се, оставляется вам дом ваш пуст. Да и самого того Храма уже давно нет...
Не хотелось бы и дальше фехтовать цитатами, их можно подобрать на любой случай, просто обратите внимание, что в приведённой статье акцент сделан на храм, здание, почему-то названное церковью, а сама Церковь - люди, упомянута вскользь...
Будь у статьи другое название, например, "Храм", прошёл бы мимо, слова бы не сказал... Мир Вам, будьте благословенны!
@jonah
Добрый день. Не могу согласиться с Вами о том, что "в приведённой статье акцент сделан на храм, здание, почему-то названное церковью". Нет, к сожалению, Вы наверное не совсем поняли содержание текста. В статье говорится в основном именно о Церкви, возлюбленной Им Церкви, человеческом обществе, за которую Он и пролил Свою Кровь.
Церковь - это и, повторяюсь, храм из камня и кирпичей, но это и здание духовное, состоящее из душ человеческих, душ живых и умерших людей, а также ангелов. В России многие однопрестольные храмы обыкновенно и традиционно называют церквами, а храмы, в которых имеется несколько престолов - соборами.
Насколько я понимаю из Ваших слов - Вы ближе к протестантскому мировоззрению. Это Ваше желание и Ваше право. Протестанты действительно отрицают значимость храмов. Но для православного мировоззрения это неприемлемо.
В храмах верующие на каком-то духовном уровне чувствуют это особое присутствие Божие. Недаром в России и других традиционно православных странах всегда строили и строят храмы.
Вообще, как известно из Откровения, одними из свойств Божественного существа являются неограниченность, вездеприсутствие, бесконечность, всеобъемлемость, и т. д. Бог везде. Однако храм - это особенное место, место особого присутствия Божия. Наверное, посещая храм, Вы сможете когда-нибудь почувствовать это. В католических храмах, кстати, нет видимой перегородки между средней частью и алтарем, в православных традиционно алтарная часть отделена иконостасом.
Если человек сможет сам устроить из себя храм Божий, то есть по чистоте души уподобиться Ему, ибо Он - Бесконечная Благость, Свет, Святость, Чистота, Праведность, то... Но в основном души наши не так чисты, а Бог отвращается от всякой неправды, не может вступить в общение ни с чем нечистым. Поэтому слишком большим риском может обернуться впоследствии такая самонадеянность. Бог не просто некий "Обличитель", "грозный Судия", Он просто слишком благ, свят и чист...
в православие
Мир Вам! Церковь - это люди, "екклесиа" - "собранные, вызванные", в первую очередь. Храм - здание, строение, ещё не церковь. Эти понятия не стоит смешивать, в день Пятидесятницы Христос не знание построил, а одухотворил людей, собравшихся вместе. Здание без людей совсем не церковь, в пустом храме Бог не живёт...
@jonah
Мир Вам! Да, конечно, и об этом и было сказано в тексте. Слово "церковь" в русском языке имеет два значения - это и храм, и сообщество верующих по Единою Главою Христом. Только Бог живет в храмах, независимо от того, приходят ли в них люди. "Я услышал молитву твою и прошение твое... Я освятил сей храм, который ты построил, чтобы пребывать имени Моему там вовек; и будут очи Мои и сердце Мое там во все дни" (3 Цар. 9, 2-3). "И клянущийся храмом клянется им и Живущим в нем." (Мф. 23, 21).
"Куда пойду от Духа Твоего, И от лица Твоего куда убегу? Взойду ли на небо - Ты там; сойду ли в преисподню - и там Ты. Возьму ли крылья зари и переселюсь на край моря, - и там рука Твоя поведет меня, и удержит меня десница Твоя. Скажу ли: "Может быть тьма скроет меня, и свет вокруг меня сделается ночью"; но и тьма не затмит от Тебя, и ночь светла, как день: как тьма, так и свет" (Пс. 138, 7-12).
@ellines, на это мне остаётся ответить также цитатой из Слова Божия:
Деян 7:48-49: "Но Всевышний не в рукотворенных храмах живет, как говорит пророк: «Небо — престол Мой, и земля — подножие ног Моих. Какой дом созиждете Мне, говорит Господь, или какое место для покоя Моего?"
Это слова Стефана, его последняя речь, после которой он был побит камнями людьми верующими, они обосновали это богохульством. Будущий апостол Павел присутствовал при этом, одобрял убиение, пока не встретил Христа на дороге в Дамаск и не осознал, что религиозность и вера - суть вещи разные. Позже он и сам, проповедуя в афинском ареопага говорил:
Деян 17:24-31: "Бог, сотворивший мир и все, что в нем, Он, будучи Господом неба и земли, не в рукотворенных храмах живет и не требует служения рук человеческих, как бы имеющий в чем-либо нужду, Сам дая всему жизнь и дыхание и все. От одной крови Он произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли, назначив предопределенные времена и пределы их обитанию, дабы они искали Бога, не ощутят ли Его и не найдут ли — хотя Он и недалеко от каждого из нас: ибо мы Им живем и движемся и существуем, как и некоторые из ваших стихотворцев говорили: «мы Его и род». Итак, мы, будучи родом Божиим, не должны думать, что Божество подобно золоту, или серебру, или камню, получившему образ от искусства и вымысла человеческого. Итак, оставляя времена неведения, Бог ныне повелевает людям всем повсюду покаяться, ибо Он назначил день, в который будет праведно судить вселенную, посредством предопределенного Им Мужа, подав удостоверение всем, воскресив Его из мертвых."
Простите за обширную цитату, она отражает изменившееся мировоззрение человека, осознавшего цену религиозности и ставшего, нет, не верующим, что Бог есть, а знающим Бога и Его волю.
К сожалению, сейчас многие хотели бы загнать Бога в стены храмов, ограничив ими Его власть. Для этого принимаются законы, но что они могут изменить? Бог, живущий в людях, знающих не о Нём, а Его, выходят за пределы храмов, подобно Павлу не могут молчать о подмене понятий.
И, ещё, вспомните в каком месте и какой момент, Христос говорит:
Мат 23:38: "… Се, оставляется вам дом ваш пуст.
Да и самого того Храма уже давно нет...
Не хотелось бы и дальше фехтовать цитатами, их можно подобрать на любой случай, просто обратите внимание, что в приведённой статье акцент сделан на храм, здание, почему-то названное церковью, а сама Церковь - люди, упомянута вскользь...
Будь у статьи другое название, например, "Храм", прошёл бы мимо, слова бы не сказал... Мир Вам, будьте благословенны!
@jonah
Добрый день. Не могу согласиться с Вами о том, что "в приведённой статье акцент сделан на храм, здание, почему-то названное церковью". Нет, к сожалению, Вы наверное не совсем поняли содержание текста. В статье говорится в основном именно о Церкви, возлюбленной Им Церкви, человеческом обществе, за которую Он и пролил Свою Кровь.
Церковь - это и, повторяюсь, храм из камня и кирпичей, но это и здание духовное, состоящее из душ человеческих, душ живых и умерших людей, а также ангелов. В России многие однопрестольные храмы обыкновенно и традиционно называют церквами, а храмы, в которых имеется несколько престолов - соборами.
Насколько я понимаю из Ваших слов - Вы ближе к протестантскому мировоззрению. Это Ваше желание и Ваше право. Протестанты действительно отрицают значимость храмов. Но для православного мировоззрения это неприемлемо.
В храмах верующие на каком-то духовном уровне чувствуют это особое присутствие Божие. Недаром в России и других традиционно православных странах всегда строили и строят храмы.
Вообще, как известно из Откровения, одними из свойств Божественного существа являются неограниченность, вездеприсутствие, бесконечность, всеобъемлемость, и т. д. Бог везде. Однако храм - это особенное место, место особого присутствия Божия. Наверное, посещая храм, Вы сможете когда-нибудь почувствовать это. В католических храмах, кстати, нет видимой перегородки между средней частью и алтарем, в православных традиционно алтарная часть отделена иконостасом.
Если человек сможет сам устроить из себя храм Божий, то есть по чистоте души уподобиться Ему, ибо Он - Бесконечная Благость, Свет, Святость, Чистота, Праведность, то... Но в основном души наши не так чисты, а Бог отвращается от всякой неправды, не может вступить в общение ни с чем нечистым. Поэтому слишком большим риском может обернуться впоследствии такая самонадеянность. Бог не просто некий "Обличитель", "грозный Судия", Он просто слишком благ, свят и чист...