Психология добра и зла

Вопросы добра и зла интересуют представителей многих отраслей знаний - психологии, социологии, этики, педагогики, антропологии, философии, криминалистики и других наук, но подходят к нему либо на высоком абстрактном уровне всего человечества, либо на эмпирическом уровне конкретной личности.

Многие учёные трактуют добро и зло, как вечные категории, присущие только людям при их коммуникациях в малых или больших сообществах (семье, роде, племени, отдельным дифференцированным группам по различным критериям внутри общества, всего государства, межу отдельными государствами и всем еловечеством на планете Земля).
Добро связывают с позитивной оценкой поведения людей, вещей, явлений и событий, принимая их за благо в значении удовлетворения потребностей и полезностей для других людей.
Зло определяют, как противоположность добру, которое воспринимается людьми, как негативное, нежелательнее для себя поведение людей, происходящих явлений и событий.
О добре и зле писали многие выдающиеся личности в разные исторические эпохи:

Добром добро оплатишь - молодец
На зло добром ответишь - ты мудрец. (Омар Хайям).

Добро не одевает маску зла, но часто зло под маскою добра, творит свои безумные дела (Омар Хайям).

Добрым, мудрым быть и честным —
Это ж надо постараться!
И для многих проще, если
Им не быть, а лишь казаться! (Михаил Предзимний).

Добро и зло враждуют: мир в огне.
А что же небо? Небо - в стороне.
Проклятия и яростные гимны
Не долетают к синей вышине. (Омар Хайям).

Если человек тебе сделал зло, дай ему конфетку. Он тебе - зло, ты ему - конфетку. И так до тех пор, пока у этой твари не разовьется сахарный диабет. (Раневская Фаина Георгевна).

Душа есть у всех и в ней много напичкано разного, и даже если ты видишь тёмную сторону человека - это не значит, что он состоит из одной тьмы

Кто счастлив сам, другим зла не желает. (Толстой Лев Николаевич).

Сколько добра не делай, в конце останешься в тени.

Посещать и слушать злых людей - это уже начало злого дела. (Конфуций*.

Может быть зла и не больше, чем добра, но равнодушие перевесило их обоих... (Рад Абен).

Дьявол часто предлагает зло под видом добра и многих обманывает, потому что они не имеют мудрости, навыка открывать обман. (Святой Антоний Великий).

Если вы злы, то почему умеете творить добро своим детям, а если вы считаетесь добрыми и сердечными, то почему же вы не творите так же добра нашим детям, как и своим? (Иван Грозный).

Плати за зло чистосердечием, а за добро плати добром. (Конфуций).

Люди - жестоки, но человек - добр. (Тагор Рабиндранат).

Кто стремится к добру, должен быть готов терпеть зло. (Иоанн Дамаскин).

Как ни ласкай змею, назвав любимым чадом, —
Она, рассвирепев, тебя отравит ядом.
Кто мерзок — мерзостью змеиной обладает,
С мерзавцем не водись, не будь с презренным рядом. (Рудаки).

Кто творит добро, имея неограниченную возможность делать зло, тот достоин похвалы не только за содеянное добро, но и за все то зло, которого он не делает. (Вальтер Скотт).

Не жди добра, кто злое сотворил.
Обманщик будет в свой черед обманут,
И все над ним еще смеяться станут. (Чосер Джефри).

Добро и зло многолико, о всех их видах невозможно упомянуть в одной публикации, но на двух из множества зол, надо более подробно остановиться, поскольку они оказывают вредное воздействие на людей.
Многие люди видят высшее благо в богатстве, но для его достижения честных способов мало, поэтому врядли богатство является добром, о чём доказано Сухаревым В.А. в книге "Психология добра и зла".
Он пишет: "Есть много способов разбогатеть, но честных мало; бережливость - один из самых верных. Она может считаться дочерью благоразумия, сестрою умеренности и матерью свободы. Бережливость - это, образно выражаясь, монетный двор бедняка.
Между тем, люди нередко совершенно неверно называют скупостью бережливость, то есть умение сообразовывать свои доходы с расходами и устраивать благосостояние относительно малыми средствами. Бережливость - самое необходимое качество для домашнего счастья, мирной спокойной жизни и возможной независимости.

Труд, умеренность и порядок, будучи соединенными с умением пренебречь роскошью, являются источниками доходов в семье с ограниченными средствами.
Женщины, которых сама судьба предназначила преимущественно для практических забот об удобстве домашней жизни, должны сознавать необходимость бережливости ещё больше, чем мужчины. Бережливость - необходимое качество для хорошей жены. Действительно, даже верность супружескому долгу имеет больше значения, только пока женщина молода и хороша, тогда как умение поддержать в доме порядок и доставить мужу спокойствие составляет качество, ценимое во всякой женщине, независимо от её возраста и красоты.

Ещё один принцип, которого также должен придерживаться всякий благоразумный человек, состоит в том, чтобы никогда не рассчитывать на будущие ожидаемые блага, а жить соразмерно с нажитыми средствами. Надежды самые вероятные очень часто нас обманывают или, в лучшем случае, заставляют так долго ждать их осуществления, что подрывают всякие на них расчёты.

Благоразумный человек никогда не должен проживать более двух третей своего дохода, иначе непредвиденные случаи могут каждую минуту поколебать его материальное положение. Полезно также всегда иметь отложенной известную сумму денег. Поступающий подобным образом может не бояться несчастий и гарантирован от внезапных тревог, чем с лихвой вознаграждает себя за потерю некоторых удовольствий, которые доставили бы ему эти деньги.

Нередко в жизни встречаются ситуации, когда человек лишается своего материального благосостояния. В таком случае он должен резко изменить свой образ жизни, отказаться от установившихся привычек, некоторых манер поведения и придерживаться следующих принципов.
Внушить себе мысль, что следует держать себя по-прежнему с достоинством, но только с более скромным и серьёзным. Защищать по-прежнему свои принципы и чувства и стараться доказать; что против них удары судьбы бессильны.
Если вы жили в богатом особняке - переезжайте на скромную квартиру, дорогостоящую мебель замените самой простой и вы увидите, что она будет служить точно так же. Ваш стол ломился под тяжестью изысканных неудобоваримых блюд и вин - обедайте впредь хлебом и овощами, уменьшив порцию мяса: вы немедленно почувствуете облегчение.

Все ненужные драгоценности и безделушки продайте - они совершенно бесполезны. Обыкновенные дешёвые часы будут указывать время не менее верно, чем часы дорогостоящие. Старайтесь делать, что можете, сами, и тогда вы почувствуете себя гораздо свободней и независимей. Добывать честным трудом хлеб - таков должен быть впредь ваш девиз. Не считайте никакой труд унизительным, если только он честен сам по себе. Вся ваша домашняя обстановка должна быть простой и неброской. Пусть лучше ваш дом походит на дом честного, довольного своей судьбой работника, чем на жилище разоренного богача.

Чистота и обилие необходимых, но простых вещей произведет несравненно более приятное впечатление на каждого, чем вид дорогого, но ненужного хлама.
Отсутствие порядка и бережливости бывает нередко причиной того, что многие, даже богатые, люди живут не лучше бедных, проводя время в вечном беспокойстве и лишениях. Они напоминают тех людей, которые, отправляясь гулять напоказ в дорогой одежде, при первом нескромном движении обнаруживают грязное бельё.

Приобрести деньги вообще гораздо легче, чем благоразумно их тратить. Из тысячи богатых вряд ли найдется один, умеющий употреблять их с пользой. Богатство по-настоящему следует оиенивать сообразно тому, на что оно тратится, а не по величине попусту расходуемых денег. Для многих фраза "достичь благосостояния" должна бы означать: "Начать благоразумную жизнь".
Экономить надо в общем, а не в мелочах. Честно и щедро платить за оказываемые услуги - это наилучший путь, чтобы заслужить уважение тех людей, с которыми мы имеем дело.
Корыстолюбие отнимает у людей самые заветные чувства - любовь к отечеству, любовь семейную, любовь к добродетели и чистоте".

Сухарев В. А. также отмечает и одно из зол, саморазрушения личности, которое именуется
завистьюю "Зависть - это склонность воспринимать с недовольством благополучие другого, не нанося этому благополучию никакого фактического вреда. Когда же эта склонность трансформируется в поступки, направленные на то, чтобы лишить другого человека его благ, то её называют чёрной завистью.

Зависть свойственна природе человека, и её внешние проявления превращают эту черту в страсть, терзающую человека, стремящегося, пусть мысленно, к разрушению счастья других. Задатки зависти обнаруживаются уже в младенческом возрасте. Можно сказать, что нет такого человека, который не ощущал бы проявления этого качества. Действительно, вряд ли кто со спокойной совестью может заявить, что никогда не злословил, всегда отдавал справедливость чужим заслугам и не критиковал их с пристрастием, великодушно признавал в своих оппонентах достоинства, превосходящие его собственные, и не встречал без доли злорадства известия о чужих неудачах.

Обычно завидуют удачливым и талантливым, но нередко - близким и коллегам. Если высота башни измеряется длиной отбрасываемой ею тени, то талант выдающегося человека - количеством завидующих. Зависть, преследующая великие имена, со временем умирает, однако, она оставляет после себя свое воплощение - клевету, которая не умирает никогда.
В известном смысле зависть подобна солнечным лучам, которые лучше освещают холмы, нежели равнины.
В дерево, которое не дает плодов, никто не бросает камней. Незавидна участь того, кому никто не завидует: это говорит о его бесплодности.

Зависть обладает тем свойством, что она обвиняет и судит без всяких доказательств, раздувая недостатки и приумножая ошибки. Её язык всегда исполнен жёлчи. Этот порок подтачивает корни общества благодаря несправедливым обвинениям и клевете.
Зависть и сострадание составляют два противоположных качества человеческой души. Если сострадание плачет над чужим несчастьем, то зависть ему радуется. Завистник выказывает свой порок даже тогда, когда вздумает похвалить кого-либо. Он не решается говорить об истинных достоинствах, опасаясь выставить себя в невыгодном свете.
Зависть представляет собой такую низкую и трусливую страсть, что в ней никто не решается открыто признаться.

Если похвалы, расточаемые друзьями, иной раз дают повод усомниться в их искренности, то зависть недоброжелателей всегда должна заслуживать полного доверия.
Завистник сам себе является врагом, потому что больше других страдает от зла. созданного им самим. Чувство зависти особенно остро характеризует омраченность человеческой души. Избавиться от неё можно лишь освободившись от омрачённости.
Зависть мутит разум. Завидуя, человек совершает глупости. Он отчаянно стремится к недосягаемому. Не имея способностей, он пытается достичь высот и благополучия того, кому завидует. В этой бесплодной борьбе человек чаще всего надрывается. И ему в удел достаётся ещё большая зависть, которая постепенно его сжигает. Зависть всегда идёт рука об руку с самыми агрессивными формами психологической защиты. Завистливым людям как нельзя кстати окажется рекомендация, данная Вольтером: "Если тебе не даёт покоя слава соперника, постарайся его превзойти, и тогда ты ему отплатишь за причинённое тебе горе".

Замечено, что умеющие говорить и самостоятельно одеваться дети перестают разговаривать, начинают лепетать, как младенцы, или даже мочиться в штанишки, когда в семье появляется новый ребёнок, которому родители уделяют львиную долю внимания. Виноваты здесь неудовлетворенность и чувство обиды, вызванные успехом других. Вероятно, многие из "трудных" людей также изливают свой словесный яд из чувства зависти к тем. кто преуспевает больше их.

Зависть является примитивной реакцией, свойственной не только людям, но и животным. Нередко собака лает на маленького ребёнка, над которым много воркуют взрослые. Отрицательные реакции, обусловленные завистью, бывают как физическими, так и эмоциональными. Нередко люди выплёскивают гнев и раздражение на самых близких и любимых людей. Вместо того, чтобы порадоваться чужим успехам, пытаются "насолить" саркастическими высказываниями, обескураживающими ответами или поддельным восхищением. Нередко завистливый, услышав какую-то новость, с холодным окаменевшим лицом цедит сквозь зубы: "О. это очень здорово! Я очень рад за тебя!" При этом тон высказывания говорит сам за себя: в эти минуты человек думает не об успехе другого, а о том. что успех не сопутствует ему.
Зависть является тем камнем преткновения, о который разбиваются взаимоотношения людей, в частности, дружеские. Более трёх четвертей людей считают зависть главной причиной их разрыва с бывшими друзьями.

Психологи называют зависть серьёзной причиной жестокости в семье. Это происходит из-за чувства неполноценности, испытываемого одним из супругов, который завидует своему партнеру и чувствует себя неуверенно. Нередко насилие проявляется в форме уничтожающей критики. Возможно, это объясняет тот феномен, что у многих преуспевающих бизнесменов жёны бывают чрезмерно сварливыми. Эти женщины постоянно критикуют своих мужей, чтобы добиться власти в сфере семейных отношении, им доставляет удовольствие напоминать другим об их промахах и оплошностях".