Через анализ - к синтезу

Знаете, есть такая почти шутка: “Как понять - “не сошлись характерами?” Это означает лишь одно-тараканы не договорились ”. В этом случае “тараканами” выступают наши субличности. У каждого в наличие свой, особый их набор и время от времени мы отождествляемся с одной из своих субличностей. Обычно, это четыре-шесть основных, которые и создают базу нашего характера. Эти самые субличности имеют над людьми огромную власть, ведь они зародились из тех ролей, которые человеку приходилось играть в течении длительного времени.

Мало того, часть субличностей может быть негативной направленности и не очень “дружить” с остальными, создавая конфликты и проблемы в жизни человека. Не отсюда ли растут ноги одного выражения, где в приоритет ставится “жить в мире с собой”?
И тут как посмотреть. Например, в человеке могут уживаться субличности гуляки и ответственного работника. Где “один” говорит “другому”: “Неделю я вкалываю, а уж в выходные оторвусь на полную катушку”. Но может всё сложиться иначе, когда за систематические гулянки “один” начинает грызть “другого”, обвиняя его в безответственности, отсутствии характера и разгильдяйстве. При этом “другой” вроде бы и не собирается договариваться вовсе, возражая, что он сам знает, как и когда ему отдыхать. Да и вообще...не пойти ли “первому” лесом со своими нотациями- сдалась она ему, эта работа. Тут уже налицо противоречие субличностей.

Понятие субличности

Впервые понятие субличностей появилось в работах Роберто Ассаджиоли (хотя в основе его теории лежат всё тот психоанализ Фрейда и работы Юнга). Но Ассаджиоли пошёл дальше, решив, что раз для понимания скрытой проблемы существует анализ, то должен быть и синтез, как путь обретения гармонии.
Как он говорил однажды, что если психоанализ занимается подвалом, то психосинтез заинтересован в том, чтобы поднять человека по лестнице этого дома до самой крыши и показать ему вселенную над головой.
Основной задачей человека с точки зрения психосинтеза является постижение истинного Я, которое, как дирижёр управляет оркестром субличностей, не отождествляясь ни с одной из них.

Над нами властвует все то, с чем мы себя отождествляем. Мы можем властвовать над тем и контролировать все то, с чем мы себя растождествили.

По мнению Ассаджиоли “истинное Я” ни что иное, как стержень личности и чистое сознание (чистое в том смысле, что оно свободно от временного влияния элементов и субличностей).

Этапы психосинтеза

• Работа в этом направлении начинается с создания образа "идеального Я", который будет выступать как внешний объединяющий центр.
• На втором этапе происходит трансформация энергии, которая высвобождается при анализе (её блокируют скрытые до этого комплексы и неврозы).
• В ходе работы может обнаружиться, что необходимые части идеального Я вообще отсутствуют или находятся в зачаточном состоянии. Тут самое время приступить к формированию и усилению этих элементов, заодно устраняя влияние деструктивного, того, что мешает гармонизации.
• На завершающем этапе заканчивается выстраивание структуры обновлённых элементов личности, что позволит ей в дальнейшем здоровым способом справляться с действительностью.

В заключение

Психосинтез может выступать не только как способ самопознания, лечения (в т.ч. психосоматических расстройств), но может быть использован и как метод воспитания. Как считают практикующие психосинологи метод этот применим к отдельным группам людей и даже нациям. Подумалось, а если бы вместо экспериментов по выживанию нам бы поучаствовать в такой работе? На основе нашего опыта, нивелировав отрицательное, сформировать свой, особый подход и цели. Возможно и у нас тогда бы появится путь, ведущий не в деградацию, а к созиданию и духовному росту нации.