Тихвинский Богородичный Успенский мужской монастырь

Сегодня первое октября и мы вновь отправляемся в паломническую поездку — в Тихвинский Богородичный Успенский мужской монастырь.

Миновав мост через реку Волхов, свернули с а/д Кола в сторону Тихвина. И здесь природа предстала во всей своей красе: ёлочки и сосны в изумрудных накидках; берёзки в платьях расшитых янтарём; рябины в своих красных сарафанах и утренняя роса переливающаяся под лучами только что поднявшегося над горизонтом солнца алмазными искрами. Ещё час пути и окраина Тихвина встретила нас частными домиками.

Попетляв по узким улочкам, с трудом вписываясь в повороты, въехали на подворье Тихвинского Богородичного Успенского мужского монастыря.

<...> «В Обонежской пятине в Пречистенском Тихвинском погосте… лета 7068-го году царь и великий князь Иван Васильевич всея Руссии велел богомольцу своему архиепископу Пимену да Федору Дмитриеву сыну Сыркова устроити монастырь общежительный», – гласит сообщение писцовой книги, датированное 1560 годом. Тогда на свет появился Тихвинский Богородичный Успенский монастырь – самая известная монашеская обитель в городе. Её история тесно связана с ратными подвигами: в 1613 году она стала одним из центров сопротивления шведской интервенции на севере России.

Самым известным эпизодом в истории монастыря считается Тихвинская осада, случившаяся в 1613 году. К тому времени второе ополчение успешно отбило Москву у поляков, в столице был избран новый царь Михаил Романов. Тем не менее война с Польшей и Швецией всё ещё продолжалась. Скандинавы оккупировали большую часть северо-запада России. И Тихвин не стал исключением.

На территории монастыря был размещён шведский отряд численностью в 120 человек. Помимо них, здесь присутствовали и войска марионеточного новгородского правительства – несколько сотен стрельцов под командованием воеводы Андрея Трусова. В самом начале своего пребывания в монастыре скандинавы подвергли обитель разорению <...>

В первую очередь через Царские врата идём к церкови Тихвинской иконы Божией Матери «На крылечке» расположенной на входе в монастырь. Свое название получила так-как была построена на месте крыльца Тихвинской церкви. У входа в обитель на внешней стене Тихвинской церкви располагалась Тихвинская икона Божией Матери. После чудодейственного исцеления благодаря этой иконе к ней пристроили часовню. В результате, икона оказалась внутри часовни. Попасть в часовню можно только паломникам или заказать обзорную экскурсию по монастырю.

Имено здесь, перед иконой произошло исцеление мещанина Александра Алексеева Боровского страдавшего падучей болезнью от которой заболели ноги; болезнь ног продолжалась 5 с половиною лет до самого исцеления 31 января 1856 года. Исцеление это было зафиксировано документально, в том числе и докторами.

Летом, в какой именно день, Александр не помнит, спал он ночью в комнате при лавке Королькова и с ним сделался припадок. Через две недели болезнь миновала, но оставила после себя немалые следы — свело в коленках обе ноги, однако боли не было; и уже больной не мог ходить, и ползал на коленях, опираясь руками о землю. Городской доктор Зигеля предлагал перерезать жилы, на что Александр не соглашался. В таком положении прошло два года...

На 31 января 1856 г. видел Александр странный сон, как будто его рассекли на части и потом все части соединились. Весь день 31 января он ничего не ел и был в сильном расслаблении и беспокойстве как бы пред смертию; выходил на улицу несколько раз, но не получал ни развлечения, ни утешения. вечером часов в 10 на 1 февраля он сел за ужин, но есть не мог, ложка даже выпала из рук; и так вставши из-за стола, дополз он кое-как до лежанки и лег на нее, думая успокоиться, но покоя не было. от лежанки сошел к окну и прилег на стул грудью, тут немного он забылся; вдруг слышит, что кто-то толкнул его в правое плечо — думая, что это кто-нибудь из домашних, приговорил: «не беспокойте»; но сейчас и вторично слышит то же и на это сказал опять: «подите прочь». Толкнул его тот же незнакомец в третий раз в правое плечо; при этом слышал Александр следующие слова: «Вставай, довольно пострадал, иди за мной»; он обернулся и увидел стоящего благообразного старца в черной монашеской одежде, с камилавкою на голове, в руках у него был золотой крест (Александр после сказывал, что явившийся лицом очень похож на лик Св. Еиколая Чудотворца, с правой стороны от Тихвинской иконы на стене Крылечка). он встал, оделся, взял костыли и вышел из дома, не сказав ни слова своим, которые в то время ужинали.

<...>У самого крылечка Александр взял у зятя гривенник на свечку и всполз по лестнице на коленях, на самую площадку Крылечка. Войдя туда, он положил гривенник на брусок у Тихвинской иконы Пресвятой Богородицы и начал на коленях молиться. Стоя на коленях, он положил три поклона и тут же почувствовал силу в ногах; тогда он стал на ноги совершенно здоровым и приложился к Св. иконе. Потом он сказал зятю, чтобы он ушел с площадки и его бы оставил одного. Помолившись около пятнадцати минут, Александр сошел с лестницы уже на ногах совершенно здоровый и, перекрестясь, проговорил: «Слава Богу, я теперь опять с ногами». Сходя с площадки, он оставил сперва один костыль, а другой для предосторожности еще употреблял. Сперва пошел он с зятем к нему на дом, а потом они отправились уже в дом Александра. Здесь он с радостью рассказал явление старца и все подробности своего исцеления, присовокупив, что сам не знает, почему он не желал, чтобы никто с ним не шел кроме зятя. Слыша дивное исцеление, все прославили милостивую владычицу.

Фотография из открытого источника. Самому сделать снимок из-за присутствующих паломников не представлялось возможным.

Архимандрит Владимир донес о случившемся чуде высшему духовному начальству, которым предписано было произвести надлежащее формальное следствие, доказавшее воочию действительность чудесного исцеления; по донесении о производстве следствия постановлено по просьбе настоятеля праздновать торжественною службою 1 февраля, накануне которого вечером совершилось чудо исцеления.

После посещения часовни продолжаем знакомится с монастырём и его историей.

<...> 4 июня 1613 года гарнизон обители поднял восстание против скандинавов. Его возглавили Дмитрий Войеков и Леонтий Арцыбашев, подчинённые Прозоровского, проникшие с небольшим отрядом в обитель. Ранним утром весь шведский гарнизон был перебит. Войеков сразу приступил к ремонту укреплений, предполагая, что вскоре скандинавы попытаются отбить монастырь. Позднее к Тихвину подошёл и основной отряд Прозоровского – вместе с ним численность защитников составила около тысячи человек.

В августе 1613 года монастыря появились значительные шведские силы, около 5 тысяч человек. Они сожгли посад, расположенный вдали от монастыря и никак не защищённый, после чего осадили Введенский женский монастырь. Первые обстрелы обители заставили её защитников дрогнуть. Кроме того, не было уверенности в лояльности казаков, пришедших с Прозоровским: ходили слухи об их возможной измене. В итоге гарнизон Введенского монастыря отступил к Успенскому. Лишь там удалось восстановить боевой дух ратников и продолжить сопротивление.

К этому времени шведы получили подкрепление, и их общая численность увеличилась до 6,5 тысяч человек. Они приступили к методичной осаде: монастырь обстреливался из пушек, инженеры предпринимали попытки подкопов под стены обители. Однако всё заканчивалось неудачей. Более того, защитники несколько раз совершали вылазки и даже смогли уничтожить несколько пушек. 7 сентября русские ратники смогли отбить решительный штурм <...>

<...> Тем временем в стане шведских наёмников начался ропот. Выплата жалования задерживалась, и неудачи под стенами монастыря не внушали оптимизма. Новые попытки взять обитель приступом также заканчивались провалом. Видя состояние противника, защитники смелее совершали вылазки. Всё это в итоге привело к тому, что шведы сняли осаду Успенского монастыря в середине сентября, а с приближением к обители царского отряда под командованием воеводы Фёдора Плещеева и вовсе отступили. Несколько месяцев тяжёлой осады подошли к концу. Монахи, уцелевшее посадское население и служилые люди праздновали победу.

До строительства Санкт-Петербурга Тихвин и Тихвинский монастырь оставались Духовным и Административным центром на большей части Северо-западного региона страны. Братия обители насчитывал более 300 человек, а в летописных источниках того времени Тихвинский монастырь именуют Богородичной Лаврой. Духовная и Административная власть Настоятелей Тихвинского монастыря распространялась на площадь до Соловецкого Архипелага, в связи с чем можно заключить, что Государственная власть того времени делегировала монастырскому начальству большие полномочия по управлению отдалёнными от центра (Москвы) территориями <...>

А мы продолжаем дальше. Но, перед тем как побываем в Успенском соборе, где на стенах сохранились уникальные фрески (подобные мне довелось видеть только однажды в Александро-Свирском монастыре), ещё одна удивительная история происшедшая в монастыре во время Великой Отечественной войны.

Знак-камень установлен на территории Тихвинского монастыря в 2009 году по инициативе ветеранов 44 стрелковой дивизии в честь роты разведчиков 25-го стрелкового полка под командованием Н .А. Моисеенко.

8 ноября 1941 года немцы захватили Тихвин, а монастырь был превращён в штаб. На стенах монастыря были установлены пулемёты, что делало монастырские стены неприступными. А с 8-го на 9-е декабря рота разведчиков в составе шестидесяти человек под командованием Николая Моисеенко, стремительным броском выбила за несколько минут из укреплённого монастыря фашистов. Атака была настолько дерзкой и стремительной, что враг побросав всё, в том числе оружие, бросился наутёк. Разведчики же в этом бою не потеряли ни одного бойца, был только один раненый.

Успенский собор.

После осмотра фресок храма и молебна была трапеза и немного свободного времени, которое каждый использовал по своему усмотрению.

А здесь, у алтарной части, у стен Успенского собора, похоронен Андрей Петрович, отец композитора Римского-Корсакова.

Паломничество к Чудотворной Тихвинской иконе Божией Матери и вклад в дело развития Тихвинской обители совершили многие Российские Государи и Государыни (Василий III; Иоанн IV Грозный; Пётр I; Елизавета Петровна; Екатерина II; Павел I; Александр I; Александр II; Николай II), а также многие видные Российские сановники.

В настоящее время Тихвинский Богородичный Успенский мужской монастырь возрождается в своём былом Величии и красе, как и прежде благочестивые паломники именуют обитель – «Домом Пресвятой Богородицы», драгоценной жемчужиной среди монастырей Северо-запада России.

Время шло и настала пора покидать обитель и возвращаться в Санкт-Петербург...

Ленинградская область г. Тихвин. Тихвинский Богородичный Успенский мужской монастырь, октябрь первого дня 2025 года.