Суеверия

Суеверия являются частью истории и культуры народа. Вера в какие - то мифические силы, влияющие на зжизнь людей, зарождается в силу многих причин, но эти причины всегда связаны с отношением людей к вещам, явлениям или процессам природы, пугающих своей таинственностью, или таких событий, наступление которых они хотели бы каким то способом предотвратить.
Суеверные люди начинают верить в какое-то алогичное объяснение происходящих явлений или укрепляются в мысли, что в их силах своими определёнными действиями заставить эти явления происходить по их желанию. Суеверие - это убеждение, обычно порожденное страхом, которое противоречит соображениям разума и не может быть подтверждено опытом.

Происхождение суеверий могут иметь различное происхождение, но все они порождены невежеством и страхом. История развития человечества свидетельствкет о том, что невежество древних людей было почти абсолютным, поскольку природа для них была полна необъяснимых тайн, поэтому наступление разных явлений природы можно было предвидеть по отдельным приметам или объяснять присутствием в природе неких живых и невидимых духов и богов.
Древние люди мыслили реалистично: если их собственные действия являлись причиной каких - то явлений и процессов, происходящих с предметами (например, превращение глины в посуду), то и гром и молнию порождает кто - то более могущественный, чем человек.
Этот "кто - то" наделялся качествами человека и жил в каком - то другом, не видимым простому человеку, мире. Так зарождались первые религиозные представления и вместе с ними предрассудки.

Мироустройство древних людей состояло из трёх зон деятельности:

• зона людей, в которой происходила привычная жизнь (рождение детей, строительство жилища, добыча и приготовление пищи, ритуалы, создание запасов на зиму, защита от нападения зверей и врагов и другие заботы о своём роде);
• зона духов (хороших, которые оберегали людей и плохих, которыми кишела природа и надо было каким - то образом предвидеть их присутствие и найти способы нейтрализовать последствия их коварных действий - отсюда суеверия порчи, сглаз, домовые, лешие, кикиморы, черти, водяные, чары, ведьмы, колдуны, знахари и тому подобное);
• зона богов (высшие существа, сотворившие Землю и влияющие на судьбы людей, которым следует преподносить дары, петь песни в их честь, устраивать особые места для проведения ритуалов, проявлять уважение к ним, приносить жертвы. Но посколько это отрывало людей от дела, то они придумали назначать одного из племени уполномоченным, чтобы он занимался делами взаимоотношений между племенем и богами).

Люди вплотную соприкасались с зоной духов, а с богами имели дело лишь в особые дни, которые назывались праздниками. В эти дни принято славить богов, исполнить ритуалы, хорошо поесть и погулять в близлежащей роще. Древние любили праздники не меньше нас.

С духами было несколько сложнее. Мало того, что большинство из них были настроены враждебно к людям и так и норовили сделать им пакости, так и бороться с ними было непросто, поскольку они действовали скрытно, так что их практически никто и не мог увидеть, разве что особо одарённые от природы.

Исторические причины появления тех или иных примет связаны с бытом людей. Например, есть суеверие - если рассыплешь соль, то непременно поссоришься с кем-нибудь из друзей. Объяснение довольно простое. Раньше на Руси соль стоила баснословных денег, его частичная утрата грозила виновнику рукоприкладством. Теперь она доступна всем и каждому, и поводов переживать по поводу потери некоторого её количества нет, но суеверие осталось в памяти народа.
А такая примета как "не оставляй ключи на видном месте - денег не будет", весьма банальна. Действительно, если ключи украдут, то квартиру обворуют и денег не будет.

Формы проявления страха перед неизвестностью многообразны. Наибольшее их количество связано со старыми, новыми и новейшими суевериями, которые имеют свойство распространяться, как зараза, от одного человека к другому.
Это обширнейшая сфера предрассудков, а предрассудки от того так и называются, что они не анализируются рассудком, а попадают сразу в отдел подсознания мозга, откуда их трудно выковырять и бросить в мусорную корзину. В подходящий момент они автоматически выскакивают из подсознания и дают знать о себе.

К суевериям относятся и некоторые приметы, представляющие собой устойчивую связь двух явлений объективной действительности, когда одно из них понимается как знак, а второе - как его толкование. Но не все толкования имеют под собой логическое обоснование. Если обоснование логически не объяснимо, то скорее оно является ложным (например, чёрная кошка перешла дорогу - к несчастью, кто - то перешёл дорогу с пустым ведром - не к добру и тому подобное).
Как правило, к приметам относятся те толкования, которые базируются на коллективном опыте и фиксируются в коллективной памяти. Например, ласточки летают низко над землёй - быть дождю, что правильно отражает закономерность, когда насекомые (основной корм ласточек), перед дождём держатся ближе к земле и вслед за ними птицы вынуждены летать низко.
Приметы отражают основные сферы интересов традиционного сообщества: погоду, хозяйство, в меньшей степени - повседневную жизнь, семейные отношения и личностные характеристики человека. Приметы погоды и хозяйства имеют рационалистическую основу, хотя многие из них ложные, а бытовые и семейные, как правило, суеверную.

Традиция, как сфера иррационального, отражает то, что не создано индивидуумом и не является продуктом его собственного творческого воображения, оно передаётся кем-то извне, представляет собой обычай. Слово "традиция" ассоциируется с прошлым, которое утратило новизну и в силу этого противостоит развитию и обновлению, оно само по себе неизменно, символизирует стабильность вплоть до застоя, избавляет от необходимости осмысливать ситуацию и принимать решение.
Традиция навязывает человеку несвойственное ему поведение, тем более в новых условиях развития общества, в котором ценность представляют научные достижения и открытия, а не ветхозаветные притчи написанные в эпоху рабовладельческого строя.
Большинство религиозных праздников являются традиционными и практически неизменными в течение многих веков, которые вступают в противоречие с реальностью нашего времени.

Религия также представляет собой сплав суеверия, традиций, обычаев и обрядов. В принципе, религиозные предрассудки и суеверия нашего времени не отличаются от того времени, когда наши предки осваивали земли Африки.
Удивительно лишь то, как в современном обществе, как сложной системе взаимоотношений между людьми, институтами, государствами, этническими образованиями, наукой, культурой, технологией, техническими достижениями, до сих пор находится место для религии.

Чем иным ещё можно объяснить существование религии, как не корыстными целями власти держать народ в повиновении? Считается, что религия скрепляет общество. Но с таким же основанием можно скреплять общество при помощи учения об этике и эстетике, если вдалбливать прописные истины, как это делают попы, в головы людей с юного до преклонного возраста. Полагаю, что замена религии этикой дала бы более крупные плоды, чем сморщенные ягоды религии.
Только материальное производство и формирование справедливых общественных отношений может сделать религию ненужным элементом нашей жизни. Ведь смысл религии сводится к установлению справедливости после смерти, поскольку внушает мысль, что на земле её не было, нет и не будет, а вот в виртуальном мире (потустороннем, якобы существующим не известно где) люди оживут и вечно будут беззаботно гулять, как на Новый год мы с вами гуляем.
Мы должны благодарить тех, кто отошёл от канонов католицизма и развил идею протестантизма, тем самым освободив верующих от необходимости служения Богу, как это было в тёмные средневековые времена, и направить их энергию в другое русло - производство товпаров на капиталистической основе. Если бы не протестантизм, то не было бы капитализма с его достижениями, благами которых мы пользуемся до сих пор. Однако капитализм не устранил несправедливость в распределении средств существования, и жизнь очень далека от религиозного идеала, где жизнь каждого будет как в сказке, поэтому пока используют религию для сглаживания противоречий в обществе.

Здесь на арене появляется политика, имеющая дело с отношениями между классами, нациями, государствами и гражданами, а поскольку это всё - субъекты религиозных отношений, религия оказывает опосредованное влияние на политику на всем протяжении истории общества.
Подпитывают религию также обычаи и обряды, оказывающие психологическое воздействие толпы на отдельную личность, тем более когда совершаются "чудеса" в храмах божьих вроде нерукотворного огня и находится много баранов, верящих в это, вопреки известным им законам физики.

Большинство суеверий потеряли свой смысл на протяжении веков, они живы лишь за счет веры людей. Но именно это причисляет приметы и суеверия к фольклору, к культуре той или иной страны.
На свете очень много религий, которые также возникли на суевериях. В каждой религии есть свои обычаи и верования. Неудивительно, что часто у людей разных религий разные верования.

Итогом суеверий является подавление активности людей, страх перед будущим, а отсюда пассивность в лействиях, недоверие друг к другу, эгоизм, неверие в идеалы человечества на земле, нарастание количества людей с психическими расстройствами, девиантным поведением, деструктивные тенденци в обществе, которые существенно влияют на процессы перехода от капиталистической формации к обществу, основанному на знаниях (постиндустриальной формации).
В результате отрицательного влияния религии, замедляется научено - технический прогресс, в том числе и в сфере медицины, биологии, культуры, образования, что снижает эффективность экономики и развития людей, но даёт возможность влиять на поведение людей при помощи религиозных институтов в желаемом для политиков направлении.