Множество проблем проистекает от крайностей. Когда чем-то сильно увлечён, со временем погружаешься в это без остатка, увязаешь и, с определённого момента, уже не в состоянии выбраться. Увлечению лучше быть умеренным, невсепоглощающим. Должны оставаться ресурсы: время, здоровье, нервы и так далее для чего-то другого. Того, что в совокупности составляет жизнь каждого из нас.
Раздражающий фактор в момент ментальной слабости или слабого осознания действительности способен без контроля перерасти в гнев. Если это часто происходит, гнев начинает съедать разум, сначала отравляя жизнь гневающемуся, а затем и отражаясь на окружающих.
Каждодневное наслаждение перестаёт быть наслаждением и приносит лишь страдания, обусловленные тягой к ещё большему наслаждению. Богатсво, опьянение, адреналиновый угар... Что угодно "приятное" при систематическом проявлении теряет остроту.
Ненавидя одного человека, находишь в нём "характерные черты" мерзавцев и начинаешь ненавидеть "всех мерзавцев". Любя человека, ищешь в нём самое приятное и, найдя, начинаешь искать это в других. Поэтому, мы любим наших детей, ведь они отражения любимых нами людей и нас самих.
Чрезмерная опека, "гиперопека" - это обратная сторона равнодушия. Это точно такая же крайность, только с другой стороны. Хобби, превращающееся в дело жизни - это прекрасно, но когда оно превращается в работу - уже не так интересно. А когда кроме хобби или работы в жизни нет ничего - это печаль.
Главная суть всех вышесказанных слов - это необходимость следовать баллансу. Не нужно быть "терпилой", боясь испортить карму. Не нужно, чуть что "давать жёсткий ответ". Мудрость - где-то посередине, в адаптивном поведении, в проявлении сострадания, вежливости, но вместе с тем не зашкаливающей добротой и альтруизмом. Да здравсвует серединный гуманизм!
Буддаоизм о крайностях (пробный пост в Голосе)
Вам может быть интересно