Женщины-самураи — кто они?

Многие иностранцы позиционируют советских солдат на войне только как мужчин, совсем забывая и о женщинах, которые наравне с мужчинами сражались за честь своей Родины. Довольно похожая сцена наблюдается и по отношению к японским самураям. Кто же они - онна-бугейша?

Хотя представление о воинах-самураях традиционно ориентировано на мужчин, онна-бугейша — женщина-самурай — существовала и была такой же могущественной и смертоносной. И они существовали в достаточном количестве, чтобы позволить нам рассматривать их подвиги как величайшую нераскрытую книгу в истории самураев. В течение восьми столетий женщины-самураи действительно встречались на полях сражений, в военных кораблях и стенах защищенных замков. Они придерживались тех же стандартов и ожидали выполнения тех же обязанностей, как от мужчин.
Они были обучены самообороне и наступательным маневрам; также учились использовать оружие нагината, специально предназначенное для женщин, помогающая им балансироваться в бою(учитывая их маленький рост).

Причины участия женщин в боевых действиях можно резюмировать следующим образом: в целом, их участие в конфликтах носило оборонительный характер. Таким образом, за исключением одного или двух двусмысленных примеров, нет никаких записей о том, что женщин призывали на службу в армию или отдавали приказы воевать, равно как и нет никаких подлинных примеров армий, состоящих только из женщин.

Обычным сценарием являлся защищаемый замок, в котором командир отсутствовал, а ответственность за оборону должна была взять на себя его жена. Почти во всех таких случаях, роли жен включали как собственно боевые, так и административные обязанности, что говорит о том, что женщины класса самураев были хорошо обучены боевым искусствам. Неизменно эту роль играла либо жена феодала, либо один из его старших слуг, которому было поручено управление вспомогательным замком.

Недавние археологические данные подтверждают более широкое участие женщин в боевых действиях. Этот вывод основан на недавних раскопках трех курганов на поле боя. В одном случае, битва Сенбон Мацубара между Такеда Кацуери и Ходзе Удзинао в 1580 году. ДНК-тесты на 105 телах показали, что 35 из них были женщины. Еще двое раскопок в другом месте дали аналогичные результаты. Ни одна из них не играла роль оборонителя, поэтому предварительный вывод должен заключаться в том, что женщины воевали в армиях, хотя их участие редко регистрировалось.

САМЫЕ ИЗВЕСТНЫЕ ИЗ НИХ

1. Императрица Цзингу была одной из таких умелых женщин, способных вести сражение. Она лично организовала и возглавила завоевание Кореи в 200 году н.э. Такие женщины, как она, считались сильными воинами и являлись исключением из культурной идеологии женщин, где считалось, что женщина должна ухаживать за хозяйством и сидеть с детьми.
2. Между 1180 и 1185 годами Япония была раздроблена и стала полем битвы между двумя правящими кланами Минамото и Тайра. Пять лет войны Гэмпей создали предпосылки для создания сёгуната Камакура во главе клана Минамото. В знаменитой книге Хейке Моногатари записана история грозной женщины-самурая Томоэ Годзена.
   Ее описывали как женщину невероятной красоты, интеллекта и боевых навыков. Она была прекрасным лучником и всадником, мастером катаны и очень грамотным политиком. Ее способности в бою были равны способностям величайшего самурая своего времени, мастерство Томоэ было известно по всей стране. Мастер клана Минамото всегда указывал на Томоэ Годзена как на первого настоящего генерала Японии.
   
   Томоэ Годзен также неоднократно проявляла себя в бою. Возглавляя всего 300 самураев, она сражалась с более чем 2000 воинами и была одной из последних пяти выживших. Победив в битве при Авадзу в 1184 году, она обезглавила Хонда но Маришиге, известного воина клана Мусащи.
   Согласно одному из источников – эпическому рассказу под названием "Сказка о Хейке", она основала свою собственную школу для обучения женщин борьбе. Хотя ее судьба после битвы при Авадзу остается спорной, история Томоэ Годзен живет на протяжении всей истории Японии. Она является культурным феноменом, вдохновением и символом силы женщин-самураев.
3. Середина XVII века стала временем расцвета для женщин-самураев. С приходом сёгуната Токугава внимание сосредоточилось на вооружении и подготовке квалифицированных бойцов. По всей империи были открыты школы для обучения с оружием нагината, и число женщин, обученных боевым искусствам, резко возросло.
   На короткое время женщины превратились в защитников своих деревень, жертвуя своими жизнями. Женщины часто перемещались небольшими группами и сами сталкивались с угрозами. В конце концов, в конце XVIII века началась война между правящим кланом Токугава и членами Имперского суда. В ответ на это был создан специальный женский корпус. Для руководства группой была выбрана дочь офицера Айзу, официально - Накано Хейнаи.
   
   Но ее звали Накано Такеко. Профессионалист в нагината, чрезвычайно умный и мастер боевых искусств, Накано Такеко была выбрана в качестве командира новой боевой силы онна-бугейша. Они должны были присоединиться к самураям в битве при Айзу. Их армия рассматривалась как независимая, отчасти из-за гендерных ограничений той эпохи. Накано Такэко погиб в этой битве из-за удара в сердце, но до этого она успели убить несколько мужчин-самураев в ближнем бою.
   Перед ее последним вздохом, последняя из великих самурайских воинов попросила свою сестру Накано Юко обезглавить ее, чтобы она не была взята в качестве трофея для врага. Ее голова была похоронена в корнях сосны в храме Айзу Бангэмачи, где в ее честь был установлен памятник.
   Эта битва, ознаменовавшая начало периода Мэйдзи, стала концом сегуната и последней битвой женщин-самураев.

Несколько фотографий самураев: