Моя задача понять и принять тот факт, что нет правых, а также нет неправых.
Мне кажется подобная концепция самоубийственна. И вот почему.
А. П Чехов рекомендовал вот такой психологический опыт: Представьте себе, что человека о которым вы думаете не существует и никогда не было. И вы сразу всё поймёте.
Опыт этот, надо отметить, довольно опасный если применить его к себе. Ну а если к другим, то мы невольно столкнёмся с вопросом памяти как идентификатора нашей собственной личности. Ведь помнить себя можно только помня других. Мы - это отражение нашего "Я" в чужих глазах.
Да и помним мы совсем не человека, ни какого-то сферического коня, а наш эмоциональный отклик на персону.
Эксперимент предлагаемый Чеховым, вроде бы приводит нас к ощущению полной свободы, но тогда и само понятие свободы утрачивает своё значение и хоть какую то ценность.
Таким образом, добровольный отказ от анализа и оценки других персон приводит к забвению себя как личности, что на мой взгляд равносильно самоубийству.
фото:pixabay.com
@oleg45 Поздравляю! Вы добились некоторого прогресса на Голосе и были награждены следующими новыми бейджами:
Вы можете нажать на любой бейдж, чтобы увидеть свою страницу на Доске Почета.
Чтобы увидеть больше информации о Доске Почета, нажмите здесь
Если вы больше не хотите получать уведомления, ответьте на этот комментарий словом
стоппоинтересуйтесь буддизмом. Там тоже об этом говорится.
Я атеист)) но буддизмом интересовался. Та конфетная обёртка - "буддизм для богатых белых" которую предлагают популяризаторы, совершенно не соответствует реальному положению дел. В чём легко убедиться посетив мегаполисы Индии, только избегайте ашрамов для богатых белых дураков))
в Индии, все таки есть буддизм?
я не могу говорить о "чистоте" и частоте буддизма в Индии, но как концепция, да - есть. Другое дело, кто и что вкладывает в это понятие, в эту концепцию.