Пророки, прорицатели и астрологи. Приподнять завесу над будущим

Пророки, возвещающие слово божье, прорицатели и астрологи, предсказывающие грядущее: предполагаемое знание будущего всегда находило отклик как среди простого народа, так и среди сильных мира сего. Если пророки древности в основном занимались будущим народов и государств, то позднейшие прорицатели и астрологи концентрировались на судьбе конкретного человека. Даже в век науки и просвещения это сомнительное искусство представляет собой весьма прибыльное занятие. Однако для современных астрологов на первый план вышло консультирование в различных жизненных ситуациях, а не прорицание будущего.

По преданию, над входом в дельфийский оракул были выбиты изречения Семи мудрецов «Познай самого себя» и «Ничего слишком». Очевидно, уже тогда было распространено мнение, что путь к счастливой жизни — это самопознание в смысле осознания собственных возможностей и границ. Значимость дельфийского оракула для античной культуры трудно переоценить: именно здесь фиванский царь Лай, отец Эдипа, узнал, что погибнет от руки собственного сына и тот женится на своей же матери. Много позднее пифия сообщила лидийскому царю Крезу, что, перейдя реку Галис, он разрушит великое царство (правитель решил, что прорицательница имеет в виду соседнее мидийское царство, и начал с ним войну, но погубил свою державу). Символом центра земли для греков был омфал, священный камень в Дельфах, в святилище Аполлона. Согласно мифу, там мать-земля Гея родила крылатого змея Пифона. Он охранял оракул в Дельфах и был убит Аполлоном, после чего оракул перешел «под контроль» бога.

Жертва задает качество

Далеко не каждый мог так запросто явиться в Дельфы, чтобы вопросить оракул. Известно, что вначале он вещал только раз в год, в день рождения Аполлона, затем — раз в месяц. Жрица-прорицательница, именуемая пифией, сидела в недоступном для посторонних помещении над расселиной в скале, откуда поднимались испарения, вводившие ее в транс. Считалось, что ее устами вещает сам Аполлон. Поскольку пророчества ее были невразумительны, пять жрецов интерпретировали их и облекали в стихотворную форму. Индивидуальных пророчеств удостаивались только те, кто являлся с солидными подношениями. Сокровищницы на склонах Парнаса и поныне являются красноречивым свидетельством того, что подробные прорицания уже тогда имели соответствующую цену. Небогатые могли задавать оракулу лишь простые вопросы, требующие ответа «да» или «нет». Для этого использовались бобы, которые пифия вынимала из чаши: белый боб означал «да», черный — «нет».

Индивид и силы судьбы

Греческие оракулы были не единственными в своем роде, и греки были не первыми, кто захотел взглянуть в будущее. Пророчества и прорицания можно найти практически в любой культуре, оставившей письменные памятники. Тем новым, что появилось в эпоху греческих полисов, стало предсказание личной судьбы. Раньше прорицания относились к будущему народов, городов либо стран — например, предсказанное Кассандрой падение Трои или истолкование Иосифом сна о семи тучных и семи голодных годах в Египте. В греческом же мире все больше простых людей жаждало знать, что ждет их в будущем, хотя, разумеется, правители типа лидийского царя Креза по-прежнему интересовались у оракула участью подвластных им земель за соответствующее вознаграждение. Характерной для греческого мира была вера в судьбу, предопределенную богами: ее пытались обмануть, приподняв завесу над будущим и следуя божественным предостережениям.

Смена парадигмы

В Риме также полагались на предсказания. Гадали по внутренностям жертвенных животных, по форме куриных костей, по полету птиц и пр. Если римлянин задумывал какое-то дело, а знаки предвещали неблагоприятный исход, следовало умилостивить жертвой то божество, что намеревалось навредить. Римские императоры по отношению к прорицаниям занимали двойственную позицию. С одной стороны, многих из них консультировали провидцы и астрологи, с другой стороны, они стремились монополизировать полученное знание: так, простому народу обращаться к предсказателям воспрещалось. Подобное негативное отношение было присуще и средневековой церкви, ибо христианство никогда не отличалось терпимостью к прорицаниям любого толка. Согласно христианским воззрениям, человеку надлежит ожидать второго пришествия Христа, ведя богоугодную жизнь и полагаясь на Господа, а не надеяться на языческие обряды, якобы приоткрывающие будущее.

Ритуалы Нового времени: карты таро и хрустальные шары

Критика предсказаний так же стара, как и само это искусство. Во все времена существовали мыслители, безоговорочно осуждавшие гадание и всех практикующих его. Трактат Цицерона «О дивинации», в котором он подверг прорицания уничтожающей критике и назвал их шарлатанством, не теряет своей актуальности и 2000 лет спустя. Но ни разум, ни церковь, ни просвещение не остановили поток желающих узнать, что с ними будет. Наоборот — именно в рациональной современности потребность в предсказании личной судьбы кажется сильнее, чем когда бы то ни было. Некоторые распространенные виды прорицаний имеют относительно недавнее происхождение. Например, всем известный хрустальный шар вошел в моду во Франции в середине XIX века. Считается, что в ответ на четкий вопрос или высказанное желание гадателю является в шаре некое видение. Предположительно, эта техника происходит от смотрения в зеркало, к которому прибегали уже древние греки и китайцы. Гадание на картах таро также появилось в конце XIX — начале XX века. Хотя карточная игра с 22 арканами известна еще со Средневековья, лишь оккультно-эзотерические общества превратили колоду из 78 карт в инструмент для гадания. Самые важные колоды — таро Райдера-Уэйта и таро Кроули — были созданы в 1910 и 1969 годах. Подобно хиромантии и современным гороскопам, таро используются не для предсказания как такового, а как средство самопознания. Так замыкается круг, начинающийся у дельфийского оракула. Научные исследования доказали несостоятельность «прорицаний», но потребность в провидческих указаниях для повседневной жизни вряд ли когда-нибудь исчезнет.