Махабалипурам и каменные тени великого прошлого. Рубрика: КУЛЬТУРА

Махабалипурам вместе с мегаполисом Ченнаи и Канчипурамом, древней столицей царства Паллавов, образует на Коромандельском побережье так называемый «золотой туристический треугольник». И это как раз тот случай, когда сначала лучше внимательно послушать, а уж потом увидеть.

Городок Махабалипурам, что неподалёку от Ченнаи, был хорошо известен древним мореходам. В древности у греков были особые книги — периплы, предшественники современных путеводителей. В своей навигацкой книге «Перипл Эритрейского моря» греки описали побережья Аденского залива, Красного и Аравийского морей, вдоль которых пролегали торговые пути в I веке н.э. «Перипл…» содержит массу уникальной информации и в научных кругах считается ценным источником. Среди прочего там упоминается индийский морской порт — Сопатма. Установлено, что Сопатма располагалась на месте нынешнего Махабалипурама. I век! Ещё через сто лет в своей «Географии» об этой торговой гавани упомянёт Клавдий Птолемей, а во времена Марко Поло место было известно как «берег семи пагод».

Торговые маршруты I века н.э.

Теперь перенесёмся в VII век. Для лучшего понимания того, о чём речь, кратко освежим историческую картину. На туманном британском острове четыре кельтских королевства ведут выматывающую борьбу за гегемонию. Они ещё даже не христианские. Византию терзают гражданские войны на порядок более разрушительные, ибо есть что рушить. В центре Европы стараниями Меровингов худо-бедно существует государство франков. Именно так — худо и бедно. На нашем северо-востоке Европы — ещё даже не государство, а бескрайние дремучие леса, лишь кое-где вдоль рек ютятся людские поселения, некая прото-Гардарика, которую позже назовут Русью. Про Америку миру и вовсе ничего ещё не известно.

И в это самое время на юге Индии процветает государство Анандадеша под управлением династии Паллавов. Возникшее в IV веке, государство Паллавов в VII веке находится в зените своего могущества. Из великой гавани в Махабалипураме успешно прошло вторжение Паллавов на остров Цейлон. Отсюда отплывают во все стороны торговые экспедиции, которые вместе с ценным товаром несут в далёкие края джайнизм, буддизм и индуизм и возвращаются с богатейшими грузами. Как сказано в поэме великого древнетамильского поэта Тхирумангаи Альвара, «корабли бросают якоря в гавани и едва не черпают бортами воду — столь обильно нагружены они слонами и горами драгоценных камней девяти видов». В археологических раскопках на этих территориях учёные постоянно находят и римские монеты.

Махабалипурам с высоты птичьего полёта

По одной из версий, название Махабалипурам на тамильском языке означает «Город великого воина». Пожалуй, так оно и было. Государства создавались прежде всего воинами.

Когда государство раздирается распрями, оно нищает, и музы молчат. А когда торгует и процветает, настаёт время творцов — художников, скульпторов, архитекторов. В VII веке царство Паллавов процветало. Здешний правитель Махендраварман I (600-625 гг. н.э.) слыл большим ценителем искусств. И даже сам был поэтом и музыкантом. Его наследники Нарасимхварман II и Раджасимха разделяли эту страсть и также известны как покровители изящной архитектуры. И из скал на Коромандельском берегу Индийского океана в Махабалипураме поднялись причудливые строения, работа древних резчиков по камню.

Кроме того, в Махабалипураме родился один из трёх главных вайншавских святых — Мудал Альвар Мувар. Это обстоятельство также способствовало бурному культурному развитию региона — Махабалипурам, помимо того что являлся важным коммерческим центром, стал ещё и местом паломничества.

Главными достопримечательностями Махабалипурама являются: пещерные храмы, комплекс «Пять колесниц» (каменные изваяния, напоминающие своим видом эпические колесницы), наскальный барельеф «Покаяние Арджуны» и прибрежный индуистский храм.

Пещерные алтари и святилища

У исследователей до сих остаётся немало вопросов к комплексу святилищ в Махабалипураме. Некоторые историки считают, что сходство пещер Махабалипурама с пещерами Аджанты и Эллоры не случайно: якобы их могли создать одни и те же мастера, доставшиеся Паллавам в качестве военного трофея. Скальные святилища Махабалипурама не столь великолепны, как пещерные храмы Аджанты и Эллоры, однако сцены из мифологических сюжетов на их стенах имеют свою ценность.

Пещера Адивараха

В рукотворной скальной пещере Адивараха изображён Бог Вишну в облике вепря (Вараха — имя одной из его 24 аватар), спасающий мать-землю Притхиви от демона Хираньякши из пучины космического океана. На противоположной стене — три знаменитых шага Вишну. Легенда гласит, что Вишну принял вид мальчишки и, представ пред владыкой мира Махабали, попросил у того земли размером в три шага. Получив согласие, он одним шагом отмерил всю землю, вторым шагом — небеса, пробив при этом скорлупу Вселенной. Через трещину просочилась капля Причинного океана, превратившаяся на земле в священную Гангу. Последний шаг ступить было некуда, и Махабали подставил Вишну свою голову. В награду Господь позволил ему быть владыкой Паталы (низшей из планетных систем). От соприкосновения с божественной стопой тот проникся благоговением к Богу Вишну, и с того времени Махабали почитают одним из величайших святых. Утверждается, будто у него было сто сыновей… но это же совсем другая история.

Там же, в пещере Адивараха, имеется барельеф с изображением Богини богатства, процветания, удачи и изобилия Лакшми, совершающей омовение со слонами, а также изображение богини-воительницы Дурги. Это единственная пещера в Махабалипураме, где потолок украшен растительным узором.

Пещера Дурги

Барельеф пещеры Дурги изображает сцену расправы с демоном-оборотнем, принявшим облик буйвола. Здесь же изображён Бог Кришна, поднимающий холм Говардхан. Впрочем, это сейчас Говардхан – холм близь города Вриндавана (штат Уттар-Прадеш), а пять тысяч лет тому назад, как гласит предание, это была вполне себе немаленькая гора высотой в чуть ли не в две Джомолунгмы. Шалунишка Кришна (тот же Вишну, только в другой инкарнации) подбил местных жителей поклоняться не владыке небес Индре, а этой самой горе. Мстительный Индра в порыве гнева устроил эпический ливень. Чтобы спасти неповинных обитателей, Кришна поднял гору левым мизинцем, и все жители Вриндавана смогли спрятаться от дождя. Наконец, незадачливый Индра признал своё поражение и, вознеся хвалы Кришне, вернулся в свою небесную обитель — на планету Индралока. А Говардхан с того времени стал известен во всех трёх мирах. Вайншавы каждый год устраивают в этот день Говардхана-пуджу. Впрочем, мы снова отвлеклись.

Пещера Махишасурамардини

На заднем панно святилища, называемого Махишасурамардини, изображён Господь Шива в каноническом виде с супругой и сыном. На левой стороне — бог Вишну, возлежащий на глади молочного океана до сотворения мира. А на правой — опять же воительница Богиня Дурга, расправляющаяся с демоном Махишей. Хотите знать, как было дело? Извольте.

Махиша уродился злым. Однажды его богиня-мать попросила у демиурга Брахмы бессмертия для любимого ребёнка, на что получила ответ: «Невозможно. Кто рождён, должен умереть». Тогда Махиша скромно попросил: «Сделай хотя бы так, чтобы меня могла убить только женщина», — и Брахма согласился. Махиша тут же потерял всякий страх, собрал армию демонов , чтобы разрушить столицу небес и жилище Богов. Индра, владыка небес, попытался было противостоять полчищам Махиши, но спустя тысячу лет жесточайшей битвы небеса пали.

Хаос воцарился в мире. В отчаянии небожители бросились к Брахме, и тот вынужден был признаться, что даровал злодею Махише практически бессмертие, так как убить его может только женщина. Небожители кинулись к владыке Шиве и к Богу Вишну. Когда те узнали о фиаско Индры, гнев их был ужасен… Он выплеснул божественную энергию, из которой родилась женщина. Тело её сияло, словно мириады солнц. Так родилась Дурга. Каждый из великих Богов дал ей оружие — трезубец, диск, меч, топор, жезл, верёвку, лук и стрелы, а также — свирепого тигра, чтобы было на чём ездить. И многорукая Дурга, вооружённая могуществом всех Богов, отправилась в горы Виндхья, нашла Махишу, тут же прельстившегося её красотой, и молвила: «Мерзкий Махиша, ты хотел погибнуть от рук женщины? Я твоя смерть. Готовься!» Началась страшная и долгая битва. У Махиши был секрет: он мог превращаться то в бешеного буйвола, то в свирепого льва, то в слона. Но ему это не помогло. Дурга изловчилась, заарканила буйвола и прикончила трезубцем.

Как видим, есть отважные женщины не только в русских селеньях.

Пещера тигров

Святилище Яли, или Пещера тигров, расположена в четырёх километрах к северу от Махабалипурама. Там, в нише небольшой скалы, изображены головы мифических существ яли. Чаще всего они выглядят, как забавные львы с выпученными глазами. Однако в иных местах встречаются изображения, на которых у яли присутствуют черты слона, лошади, а то и птицы. В общем, яли — это своеобразный персонаж, характерный для южноиндийской культуры.

Барельеф «Покаяние Арджуны»

Наскальный барельеф «Покаяние Арджуны» имеет также второе название «Сошествие Ганги на землю». Это наиболее впечатляющая достопримечательность Махабалипурама. Длина двух каменных глыб, на которых высечен барельеф, составляет 30 метров, высота — 15 метров. Барельеф представляет собой панораму, заполненную фигурами людей, слонов, змей, кошек, аскетов-отшельников и алтарей. По особым случаям, когда Махабалипурам посещали особы царской крови или важные иностранные гости, здесь будто бы устраивалось представление: из специального резервуара на вершине скалы вниз по природной расщелине между глыбами струилась вода, символизируя реку Ганг, и барельеф словно оживал.

Покаяние Арджуны, или Сошествие Ганги на землю

Одни специалисты говорят, что в центральной части барельефа изображён святой отшельник — мудрец Бхагиратха просит Господа Шиву о сошествии Ганги на землю. Другие считают, что это — кающийся царевич Арджуна, герой Пандавов. Он молит о том, чтобы Шива дал ему оружие Богов для победы над Кауравами. Можно домыслить также, что это каменное панно несёт в себе и более глубокие философские смыслы, как то кармическую идею иерархии мира от нижнего уровня животных (слоны, обезьяны и пр.) — к людям, и выше — к существам космического плана. А то, что неподалёку есть также незавершённый барельеф со схожими мотивами, только ещё больше будоражит воображение.

Элементы барельефа

Рядом с барельефом кающегося Арджуны находится каменный павильон с колоннами, это место для публичных ритуалов. В павильоне — барельеф с изображением вереницы мужчин, женщин, пастухов и коровьих стад, а также Кришны, вздымающего одной рукой Говардхан. Всё это искусно высечено из некогда стоявшей здесь скалы. Вайншавы создали этот павильон в XVI веке, чтобы отправлять в нём свои обряды.

«Пять колесниц»

В Махабалипураме находятся девять храмов, часть из которых расположена компактно на южной окраине и называется «Пять колесниц». Эти пять каменных сооружений символизируют небесные колесницы Богов. Отличаясь друг от друга размерами и формой, они образуют некий комплекс. В народе считается, что они посвящены четырём братьям Пандавам (один из них Арджуна) и их общей жене Драупади. Однако учёные этого не подтверждают: просто в массовом индийском сознании Махабхарата сидит настолько глубоко, что любая группа из пяти всегда ассоциируется у индийцев с пятёркой Пандавов. Наружные стены этих каменных изваяний украшены мифологическими сюжетами.

Пять колесниц

Колесница Драупади высечена из небольшой скалы, судя по отделке, она посвящена Богине Дурге, чьё изображение имеется на задней стене. Изваяние напоминает деревянную хижину под тростниковой крышей. На входе в этот маленький храм стоит каменный лев. Специалисты считают, что это строение имеет чисто декоративное предназначение и никогда не использовалось в ритуальных целях.

Колесница Бхимы вытянута в длину и имеет бочкообразную крышу. Судя по незавершённым деталям интерьера, в этом храме должно было быть изображение Возлежащего Вишну.

Колесница Арджуны в целом представляет собой правильный образец дравидийского индуистского храма. Навершие имеет форму скруглённой ступы. Находящееся рядом каменное изваяние быка указывает на то, что это, вероятно, храм Господа Шивы. Однако расположение быка не соответствует религиозному канону, что также исключает использование строения в ритуальных целях.

Колесница Дхармараджи больше соответствует концепции дравидийского храма. Она имеет квадратное основание и крытый портик с колоннами, в основании которых сидят каменные львы. На южной стене изображён древний правитель Нарасимхаварман I. Конструкция храма даёт представление о том, как именно обрабатывался гранитный валун: резьба велась сверху вниз.

Колесница братьев-близнецов Накулы и Сахадевы имеет в основании эллипс. Древние мастера-резчики не завершили её. Рядом с колесницей вырезано каменное изваяние слона. Исследователи считают, что это сооружение посвящалось то ли Индре, то ли местному тамильскому богу Айянару. Однако и в этом случае расположение слона указывает на то, что храм не предназначался для оправления ритуалов.

Пять колесниц. Вид с противоположной стороны

Прибрежные храмы

Комплекс прибрежных построек состоит из трёх каменных храмов грубой блочной конструкции и нескольких изваяний из гранита. Главный прибрежный храм возведён при правителе Раджасимхе и посвящён Богу Вишну. По бокам к нему примыкают два святилища Господа Шивы. Все постройки подверглись эрозии от морского ветра, и, если бы не насыпной гранитный волнорез, этот храм уже был бы смыт водами Бенгальского залива — под натиском океана береговая линия из года в год постоянно отступает.

Прибрежный храм Вишну со стороны океана

Вдоль боковых стен внутри главного храма установлены скульптуры из истории Паллавов и жизни Кришны. В стихах придворного поэта времён правителя Раджасимхи говорится, что храм Возлежащего Вишну был важным местом паломничества. В святилище Бога Шивы, что на восточной стороне, установлен алтарь с 16-гранным лингамом. А в приделе, что на западной стороне, — алтарь со скульптурным изображением Шивы с супругой и сыном.

Прибрежный храм с западной стороны

Периметр стены, ограждающей храмовый комплекс, изначально венчался рядами каменных изваяний быка Нанди — непременного привратника всех обителей Шивы.

В декабре 2004 года гигантская волна цунами полностью разрушила все прибрежные конструкции. Археологическое управление Индии восстановило всё в прежнем виде.

Предание о семи «пагодах»

О череде храмов, уходящих в океан, подобно рифам, упоминал в своих заметках об Индии в 1772 году лондонский архитектор Уильям Чеймберс. Ему об этом рассказал местный брамин, якобы слышавший от своего прадеда, что некогда в водах океана были видны позолоченные верхушки затопленных древних храмов. Каких-либо других письменных свидетельств историки не знают. Однако в ходе подводного исследования после цунами 2004 года обнаружились признаки того, что это предание не лишено оснований.

Маяк

Отдельного упоминания заслуживает смотровая площадка на вершине массивной скалы над пещерой Махишасурамардини. К ней ведут гранитные ступени, высеченные в скале. По легенде, она служила древним мореходам маяком. Здесь по ночам и в непогоду якобы жглись костры, служившие рыбакам и торговым судам в море спасительным ориентиром.

Масляный шар Кришны

Есть в Махабалирупаме одна достопримечательность, не относящаяся к объектам архитектуры, но вызывающая интерес у туристов едва ли не больше, чем храмы, — так называемый Масляный шар Кришны. Он представляет собой колоссальную гранитную глыбу на склоне гранитного же утёса. Необычный природный объект получил это название в туристическом путеводителе 1969 года, приуроченном к визиту в Махабалипурам Индиры Ганди, в ту пору премьер-министра страны. Исконное же тамильское название — «Камень небесного Бога». Интересно, кто этот Бог?

В детстве Кришна очень любил сливочное масло. Его любимый размер =)

Гранитная глыба стоит в этом месте, по меньшей мере, двенадцать столетий, попирая не только гранит под собой, но и ньютоновские законы физики. Всё это время у людей вызывает недоумение, каким образом она держится на скользком гранитном склоне. Учитывая, с какой скоростью погружаются в землю гранитные скалы вокруг Махабалипурама, можно предположить, что когда-то утёс под Масляным шаром Кришны возвышался над морем на триста метров. Каким образом на его вершине оказался этот валун — большая загадка.

Масляный шар Кришны. Вид сбоку

Городская легенда гласит, что в 1908 году губернатор Мадраса сэр Артур Лоули, в чьём ведении был Махабалипурам, лично осмотрев громадину, посчитал, что камень представляет для города опасность, и приказал убрать его от греха подальше. Однако упряжка из семи слонов не смогла справиться. Камень, площадь опоры которого составляет едва ли треть квадратного метра, не сдвинулся ни на дюйм, он словно прирос к утёсу. Что столь прочно удерживает его в таком, казалось бы, неустойчивом положении, остаётся тайной.

Спор о создателях

Кто создал памятники Махабалипурама? Это одна из исторических загадок. Достоверно известно, что они созданы в эпоху Паллавов. Был ли это гений одного человека, или же это придумали и создали разные люди в ходе целого столетия с 630 г. н.э. по 728 г. н.э. — единого мнения на этот счёт у учёных нет. Разнообразие стилей говорит в пользу второй версии — в разное время у разных правителей могли быть разные вкусы и предпочтения.

Внезапный упадок

Ещё больше вопросов у учёных вызывает внезапный упадок Махабалипурама, случившийся в VIII веке. Что стало причиной того, что после кончины правителя Раджасимхи процветающий город вдруг опустел? Почему некоторые объекты так и остались незавершёнными? Был ли Махабалипурам всего лишь местом обучения камнерезчиков?

В заключение нужно сказать, что с 1984 года исторический комплекс Махабалипурама получил статус памятника мировой культуры и входит в Список объектов всемирного наследия ЮНЕСКО.

Обзорное видео достопримечательностей Махабалипурама:

Автор материала: @rualev. Редактор: @catyk.

С Вами и для Вас теперь – «Волшебная Индия»! 07.03.2018

Платформа Pokupo.ru предоставляет полноценный интернет-магазин и избавит вас от поиска домена, хостинга, админов, программного софта, а также от абонентской платы. Надёжно, удобно и весёлая техподдержка.

И главное: зарабатываете вы – зарабатываем мы. И никак иначе.

Телеграм-чат сообщества Pokupo и @ivelon ждут ваших вопросов.