Психологический анализ Оскара Шиндлера в различных подходах к анализу личности

Анализ личности героя фильма (а не реально существовавшего Оскара Шиндлера)

Судить о темпераменте Оскара Шиндлера не просто, потому что он предприниматель; в его интересах выгодно показать не себя настоящего, а предстать в лучшем свете. Он умеет держать себя в руках и минимизировать внешние проявления, по которым можно судить о его темпераменте.

Тем не менее, можно описать характер и темперамент Оскара Шиндлера по нескольким сценам из фильма. Например, в сцене, где «евреев Шиндлера» (работников его фабрики) по бюрократической ошибке отправляют в лагерь Освенцим, Оскар Шиндлер демонтирует силу своего характера: он готов был пойти на все, чтобы спасти своих работников. Без промедления он отправляется к высоко поставленному лицу и объясняет ему ситуацию. Шиндлеру не жать потратить последние деньги, чтобы спасти людей, которых никто вокруг за людей не считает. Оскар Шиндлер сильный, волевой, смелый, справедливый, честный, милосердный, гуманный, понимающий. Эти качества в полной мере проявляются в данной ситуации.

Оскар Шиндлер - успешный предприниматель, у него талант дельца. Он рассудительный, дипломатичный, хитрый, точный, аккуратный, умный. С поразительным мастерством он проворачивает множество выгодных сделок. Также дипломатичность и рассудительность Шиндлера можно рассмотреть на примере его разговора с главой конц. лагеря Амоном Гете. Амон Гет – жестокий, беспощадный, корыстный и злой человек. Ежедневно в лагере он убивал евреев просто так; например, за то, что человек остановился отдохнуть. 

Оскар Шиндлер решил изменить в лучшую сторону главу конц. лагеря, внушив ему мысль: чтобы быть властелином, не надо убивать. Подарить жизнь – вот что присуще настоящему повелителю. Шиндлер знал, что на совесть и мораль этого низкого человека воздействовать невозможно и придумал, каким способом можно повлиять на Амона.

Я полагаю, что, проанализировав характер Оскара Шиндлера на разобранных выше примерах, можно сказать, что он сангвиник со слабо или средне выраженным темпераментом (по шкале Айзека). Он экстраверт (интроверту было бы сложно так преуспеть в бизнесе и быть отличным дипломатом), любит рисковать, активен и общителен. Немаловажным фактом также является то, что Оскар Шиндлер изменял своей жене, что свойственно холерикам и сангвиникам. Но сопоставив список качеств Оскара Шиндлера (которые я раскрыла на примерах выше) с описанием сангвиника, я пришла к выводу, что он – скорее сангвиник. По морфологической теории Оскар Шиндлер имеет атлетический конституционный тип (иксотимик) – он имеет довольно крепкое телосложение, не худощавый. По теории сомато-типов У.Шелдона Шиндлер – висценротоник. Оскар Шиндлер имеет слабое телосложение с излишком жировой ткани. По ВНД (из нейрофизиологической теории) Оскар Шиндлер имеет тип – подвижный: главный герой быстро реагирует на смену ситуации, например, когда евреев по ошибке отвезли в лагерь Освенцим, он очень быстро сообразил, что нужно делать и немедленно начал действовать. Также Оскар Шиндлер способен выдерживать большие нагрузки, о чем свидетельствует его поведение в том же примере: в кратчайшие сроки он принимает важное решение, не смотря на сильное давление обстоятельств. Главный герой не сдается, а справляется со всеми проблемами. Вышеупомянутые характеристики: сила нервных процессов, уравновешенность и подвижность также помогают определить тип темперамента, Оскар Шиндлер – сангвиник по таблице соответствия показателей ВНД и типов темперамента.

По классификации Томаса и Чесса, Оскар Шиндлер имеет легкий темперамент, о чем свидетельствует его успешность в бизнесе и легкость в общении с новыми людьми, отсутствие всякого стеснения на светских мероприятиях. Даже во время войны, в столь тяжелое время, главный герой не падает духом и старается обращать внимание на положительные моменты.

Стадии развития личности

Характер участвует в формировании личности, определяет индивидные свойства – условия формирования личности.

Фильм знакомит нас с богатым влиятельным человеком, который отлично вписывается в светское общество, избалован вниманием, живет по правилам социума. В начале фильма Оскар Шиндлер находится на социальной стадии развития личности: он делает ровно то, что обязан делать. Он исправно платит налоги государству, выполняет свои обязанности, его не волнуют беззащитные потерянные евреи, он думает о своем благополучии. Тем не менее, биологические потребности в герое отошли на задний план, вероятнее всего, еще в юношестве. Я предполагаю, Оскар Шиндлер, еще будучи молодым, понял закономерности жизни, реалии и научился под них подстраиваться, рано (по сравнению сверстниками) миновав природных уровень развития. В возрасте средних лет Оскар Шиндлер достигает культурной стадии развития личности, когда мотивом его деятельности он ставит не свое благополучие, а жизни беззащитных людей. Оскар Шиндлер лишается всего своего состояния, чтобы спасти как можно больше евреев. Он понимает, что вокруг творится ужасная несправедливость и не может с этим мириться. Всеми силами он стремится к справедливости и хочет искупить свою вину (в том, что раньше он был слеп к страданиям людей и так поздно начал спасать их). Самопожертвование приносит плоды – итогом деятельности становится то, что около 1200 евреев были спасены Оскаром Шиндлеров во времена процветающего нацизма.

Мотивы и цели

В начале фильма мотив Оскара Шиндлера – разбогатеть. Хотя наш герой уже богат до неприличия, он хочет заработать еще больше. Он не будет останавливаться на определенной сумме. Цель сдвигается. Заработав сумму N, он не остановится, а продолжит двигаться к новой цели. Мотивами в данной ситуации могут быть: мотив престижа, эстетический и самоутверждения, гедонизм (из моделей восьми мотивов В.Тамберга и А.Бадьина и современных представлений).

Оскар Шиндлер нанимает больше евреев, чтобы они работали на него, не получая зарплату. Его изначальный мотив – сэкономить деньги на зарплате сотрудникам, поэтому он нанимает как можно больше евреев к себе на фабрику. Тем не менее, постепенно мотив его сдвигается на цель (по А. Н. Леонтьеву): изначальный мотив сдвигается на желание нанять больше работников, чтобы спасти людей от ужасного обращения в концентрационном лагере, а позже – от смерти в крематории. По А. Н. Леонтьеву деятельность человека всегда побуждается каким-то конкретным мотивом, зачастую – неосознаваемым. Так сложно с уверенностью сказать, почему Оскар Шиндлер решил спасать евреев за свой счет (конечно, с этической точки зрения – его поступок вполне понятен, но почему же тогда все прочие богатые люди не направили свои силы на спасение невиновных людей). Мы можем предположить, что мотивом послужило стремление Оскара Шиндлера к справедливости.

Гештатьтпсихология (мой любимый подход)

Попробуем объяснить кардинальное изменение Оскара Шиндлера с точки зрения гештальтпсихологии на примере эпизода из фильма. Прогуливаясь верхом со своей подругой, Оскар Шиндлер видит, что нацисты расстреливают евреев в гетто. Среди серой массы выделяется маленькая белокурая девочка в красном пальто. Она потерянно и одиноко идет сквозь толпу, в которой ее никто не замечает. Вокруг нее творится безумие: люди падают замертво, раздаются выстрелы, хаос. Позже Оскар Шиндлер замечает среди обезображенных тел детский трупик в грязном, но всё ещё красном пальто. 

Единичная жертва преобразует безликую до этого серую массу вокруг главного героя в реальных людей. Цифры превращаются в судьбы – это люди, которые жили, имели мечты о будущем. Но война, несправедливая и жестокая, прервала жизни ни в чем не повинных людей, которым просто «не повезло» родиться евреями. Оскар Шиндлер осознал всю боль и горечь ни в чем не повинных убитых людей, и ему захотелось вмешаться и восстановить справедливость (насколько это было в его силах). Оскар Шиндлер испытал озарение – инсайд - когда увидел девочку. Он внезапно понял всю остроту и значимость проблемы, а также то, что он может сделать, чтобы помочь людям (он начал с того, что подделывал им документы). Я считаю, что в данном эпизоде фильма образ девочки в красном – это фигура, выделившаяся из фона для Оскара Шиндлера. Девочка в красном – яркий гештальт не только для Шиндлера, но и для зрителя фильма: весь фильм черно-белый, а девочка - цветная, пальто ее ярко красного цвета.

Бихевиаризм

В конце фильма, когда война кончилась, Оскару Шиндлеру нужно срочно покинуть фабрику и скрываться. В своей прощальной речи он говорит, что мог бы спасти еще больше еврее на своей фабрике. Он начинает винить себя, что не сделал этого. Все тело Оскара Шиндлера выражает то, что он чувствует. Если рассматривать психологию с точки зрения поведения (Джон Уотсон), можно судить о душевных терзаниях Шиндлера по их внешним проявлениям: он плачет, ему нужно обнять кого-нибудь, чтобы успокоиться, руки его дрожат, ноги не держат, лицо глубоко несчастное и потерянное. По внешним проявлениям становится понятно, что Оскар Шиндлер переживает глубокие душевные переживания, связанные с чувством вины. Также можно предположить, что именно в данным момент к нему приходит полное осознание того, насколько ужасно и отвратительно все то, что сделали нацисты, и от этого его охватывает ужас; он ощущает боль всех убитых евреев.

Самоактуализация

Можно ли назвать Оскара Шиндлера самоактуализирующимся человеком (по Маслоу)?

Изучим личность Оскара Шиндлера на предмет соответствия «критериям» самоактуализирующегося человека по Маслоу.

Оскар Шиндлер имеет реалистичное восприятие реальности, он не становится безмозглым нацистом, верующим во все, что слышит, а самостоятельно делает выводы о происходящем вокруг него, он нонконформист. Он имеет свою морально-этическую систему. После того, как с ним произошло нечто, напоминающее инсайт, в ситуации с девочкой в красном Оскар Шиндлер перестает тратить энергию и средства на поддержание своего имиджа, он становится более естественным. Теперь он видит свою жизненную миссию(назначение) в том, чтобы помогать нуждающимся евреям, эгоистические потребности отошли для героя на второй план Время от времени Оскару Шиндлеру нужно побыть наедине с собой, чтобы лучше разобраться в своих мыслях и прийти к верному творческому решению. Он самостоятелен и независим. По жизни он идет с улыбкой, тяготы он переживает, шутя. Оскар Шиндлер пытается подбодрить других, когда они находятся в безвыходном положении. Сам же он старается смотреть на вещи трезво, но при этом не теряет способность радоваться жизни, даже во время войны: курит дорогие сигареты, шутит с Штерном (его бухгалтер, (еврей) компаньон и сторонник), ездит на конные прогулки, улыбается и не теряет чувство юмора. Он испытывает высшие переживания по поводу случившегося с нацией евреев, что проявляется в конце фильме, когда Оскар Шиндлер прощается с евреями и покидает фабрику: он испытывает глубокие переживания и чувство вины. Ему жаль людей, он их любит. У него нет предубеждений относительно людей, всегда он старается увидеть в них хорошее. Например, он берет к себе на службу бухгалтером еврея. В первый же день общения он убеждается, что Штерн – рассудительный приятный человек. Шиндлер не относится к нему пренебрежительно или свысока только потому, что тот еврей. Оскар Шиндлер смотрит на Штерна, как на равного (что в сложившейся политической ситуации особенно примечательно).

Тем не менее, некоторые критерии не выполняются. Мне кажется, Оскар Шиндлер не принимает себя полностью. Такой вывод я делаю на основании сцены его прощания с евреями, когда он начинает плакать и винить себя за то, что не спас еще больше людей. Дальнейшая жизнь героя не показана, но я полагаю, что подобные мысли в будущем еще продолжали мучить его: он не принимал то, что не мог уже изменить, это терзало его. Также в фильме показано, что у Оскара Шиндлера не было особо сильной психологической связи со своей женой. Более того – у него была любовница. Тем не менее, судя по фильму и сценам его общения с любовницей, можно сделать вывод, что и с ней он близок и до конца честен не был. Я считаю, Оскар Шиндлер ни перед кем полностью не открывался, держа большую часть своих переживаний в себе (что склоняет его к флегматику). Хотя Шиндлер и Штерн были друзьями, они держались довольно официально и вели себя сдержанно (может быть, дело не только в закрытости Шиндлера, но и в том, что война оставила отпечаток на его характере; а может – он вел себя так по привычке, ведь он был предпринимателем и для него было свойственно скрывать свои истинные намерения, чего требовала работа).

Я полагаю, во многом Оскар Шиндлер соответствует «критериям» самоактуализирующегося человека, но не всем. Поэтому можно считать героя частично самоактуализирующимся человеком.

Лидерство

Оскар Шиндлер – лидер. Чтобы доказать это, я обращусь к политической психологии Л.Л. Бернарда, В.В. Бинхама, О. Тэда, С.Е. Килбоурна: теории «героев» и «теории черт».

Сторонники теории «героев» полагают, что лидером человека делают определенные психологические качества и свойства: способности, ответственность, статус, участие, достижения и ситуативные черты личности. Оскар Шиндлер обладал незаурядными умственными способностями, был хорошо образован и успешен в бизнесе. Он отвечал за жизни сотен людей, умел правильно и с наивысшей продуктивностью организовать работу. В фильме Оскар Шиндлер уже занимал значительное место в обществе, будучи успешным предпринимателем. Когда Оскар Шиндлер решил спасать евреев, его лидерские качества проявились особенно явно - эпизоды, в которых он влиял на чиновников, чтобы добиться своего; сильное упорное стремление к ответственности за своих рабочих (эпизод, где по ошибке его работников отправили в Аушвиц, а Оскар Шиндлер, рискуя, спас их, подкупив чиновника).

По мнению вышеупомянутых психологов, история – это творение «героев». Я считаю, что Оскар Шиндлер – герой. Он спас более 1200 евреев от крематория, а сейчас на свете живет около 6000 их потомков. Кто же он, если не герой? Лидер. Спаситель.

Вывод

Личность Оскара Шиндлера была рассмотрена по различным направлениям психологии. Знания о темпераменте и характере личности помогли установить, что, вероятнее всего, Оскар Шиндлер – сангвиник. Положения гештальтпсихологии объяснили переломный момент, эпизод, после которого мотивом Оскара Шиндлера стало желание спасать людей. Бихевиаризм помог изучить язык тела и поведение главного героя в ярком эпизоде прощания с евреями.

Оскар Шиндлер – частично самоактуализирующийся человек с легким темпераментом сангвиника (немного склоняющимся к интроверсии) и качествами лидера. Оскар Шиндлер – сильная независимая личность, противостоящая несправедливости и остро чувствующая свою ответственность за происходящее вокруг.

Предлагаю тему для дискуссии: Как вы думаете, насколько образ из фильма совпадает с образом реально существовавшей личности?

Апвойты приветствуются :)