Методологическое основание гуманизма.

  Согласно определению Американской ассоциации гуманистов, гуманизм — это прогрессивная жизненная позиция, которая без помощи веры в сверхъестественное утверждает нашу способность и обязанность вести этический образ жизни в целях самореализации и в стремлении принести большее благо человечеству.  

 Эта идея прошла длительный исторический путь через известную письменную историю человечества. 

  Древняя Греция. 

 Осужденный на смерть Сократ выпивает чашу с ядом, но не отказывается от своих убеждений.

 Сократ утверждал, что красота, разум и добро - человеческие качества - превыше богов «Существует только один бог - знания, и только один дьявол - невежество», «Кто мудр, тот и добр». Это подлинные сокровища человеческой души, но люди их не ценят, ибо не знают самих себя, и потому слепы и беспомощны в мире, позволяют ложным ценностям связывать себя и порабощать: «Сколько же есть вещей, без которых можно жить!» «которые мне не нужны».  

   Искать следует лишь того, что дарует человеку свободу и независимость. Важнейшей задачей человеческого бытия, по Сократу, является отыскание его благого смысла. 

    Он учил: «Быть ниже самого себя - это не что иное, как невежественность, а быть выше самого себя - не что иное, как мудрость». Сократ соединил стремление к счастью с поиском истины и самопознанием. Он поставил благоденствие в зависимость от мудрости «Не от денег рождается добродетель, а от добродетелей бывают у людей деньги и все прочие блага, как в частной жизни, так и в общественной». 

Он подвигал людей к добру, убеждал, что истинное добро тождественно мудрости, которая делает жизнь человека совершенной. Жизнь подобна блужданию, покуда человек не открыл для себя основные добродетели, заложенные в каждом. Нужно лишь обратиться к самому себе, к своему разуму, и он научит умеренности, справедливости и мужеству. Это главные, высшие, согласно Сократу, человеческие добродетели. Они, по его мнению, призваны быть основанием для всех других: силы, храбрости, доблести. 

  Древний Рим. 

  Сенека (ок. 4-65 гг. н. э.) - римский философ-стоик, трагик, автор многочисленных произведений: «Нравственные письма к Луци-лию», «О милосердии», «О благодеяниях». «О блаженной жизни», «О гневе», «О спокойствии души», «Утешения» и др.   

 Несмотря на то, что Сенека считал природу человека дурной, он не отказывался от идеи человеческого совершенствования. Более того, мудрость жизни, по его мнению, как раз и состоит в усовершенствовании человеческой души - ее освобождении от страстей и вожделений. Он полагал, что человек не может изменить порядок вещей. Но в его силах обрести мужество и достойно принимать все, что преподносит судьба: «Запомни: у человека нет несчастий кроме тех, которые он сам считает несчастmями». 

   Для Сенеки все люди равны в духе, и это духовное равенство он считал основой терпимости и справедливости: «Человек для человека святыня». Страсти и пороки он рассматривал как явления, гибельные для общества, а добродетели, напротив, - как то, что более всего связывает род людской в единое сообщество граждан Космоса. Согласно мыслителю, дух человека велик и обширен, не терпит никаких границ. Его подлинной родиной является весь этот мир, включающий в себя небесный свод, и моря, и земли. 

  Более позорного рабства, чем рабства духа, не существует. В это рабство повергает человека невежество. Поэтому человек должен постоянно стремиться к познанию: «Жизнь без познания означает смерть и бесславное погребение». Сенека учил, что для достижения достойной жизни человеку необходимо по-доброму относиться к самому себе «Кто друг себе, тот друг и всем» и определить цели своей жизни «Кто не знает, в какую гавань плыть, для того не бывает попутного ветра». 

  Тексты Античных философов после развала Римской империи на территории Европы были утрачены и сохранились только в Азиатских странах, ранее покоренных Александром Македонским и впитавшим в себя ученость древних греков и латинян. Крестовые походы открыли Античный мир для диких европейцев заново и стала развиваться ученость. Предтечей эпохи Ренессанса по праву считается Данте Алигьери, а вот первым гуманистом был Петрарка.   

   Эпоха Возрождения. 

  Франческо Петрарка (1304–1374) в противовес теоцентризму (в центе Бог) вернулся к античному антропоцентризму, когда в центр вселенной поставлен человек. Это революция сравнима с появлением цифровых технологий.  

  Раньше попытка человека проникнуть ума за пределы религиозного знания благополучно ликвидировалась священнослужителями и животным страхом перед наказанием за собственные мысли отличные от вероучения. «Все от Бога!» Одним словом, сплошной Арканар, где умников топили в параше.  

 Петрарка поставил ценность человеческой личности наряду с верой, религия - для священнослужителей с центром в Боге, людям - своя отдельная жизнь, в которой вышей ценностью является человек.  

 Кризис 20 века. 

  Идея гуманизма вместе с научным знанием постепенно охватила умы людей по всей Европе, проблемы начались, когда в начале 20 века образование стало широко доступным, грамотность вовсе не означает понимания сложнейших процессов в жизни человека. Диковатые полуграмотные люди, втянутые из различных сословий в общественную жизнь, учудили своим невежеством довольно парадоксальную вещь. Они извратили идею гуманизма до полной своей противоположности.  

Фридрих Ницше

  Иерархическое сознание людей того времени унаследованное от теоцентризма пережило диковатую эволюцию. Отказавшись от Бога, но не изменив свое мироощущение, ориентированное на рабское поклонение абсолюту они стали создавать себе идолов, появилась идея богочеловека творца. Она пронизывает большинство сочинений тех лет от Ницше с его сверхчеловеком до Карсавина с его симфонической личностью. 

Лев Карсавин, бежал от большевиков в Прибалтику, после агрессии Советского Союза и захвата Прибалтики помещен в советский концлагерь, где помер довольно быстро от голода.

   Антигуманизм в виде извращенно понятого гуманизма, в Германии привел к власти национал-социалистов, которые убили миллионы людей ради осуществления ложной идеи, а в России – большевиков, последышы которых до сих пор не дают российскому народу спокойно жить, осуществляя никому не нужные войнушки.   

Символ осуществления криво понятого гуманизма наиболее ярко увидел Александр Блок в виде 12 апостолов-красноармейцев, шагающих по ночному Петербургу, подминающих под себя все пространство, не оставляя для людей места для жизни. Они идут с идеями гуманизма, осуществляя будущую любовь к людям через уничтожение конкретных людей вокруг себя. Они шли расстрелять семью жильцов того дома, который присмотрели советы для Максима Пешкова по прозвищу Горький, обалденного гуманиста и человеколюбца. 

  Именно так создается из великой идеи кривой символ. Отодвинем осуществление принципа на неопределенное будущие, увидим в людях, чьё имущество нам понравилось ожесточенных противников всеобщего человеческого счастья, и ради великой цели их убьем.

   Так что же такое гуманизм? О необходимости которого я писал  пост «Последний технологический рубеж», открывая горизонт мира тараканов без людей.  

 Оттолкнемся от античного понимания и начнем формировать графические образы. Представьте себе космос, совершенно пустое пространство, вакуум. Нет верха-низа, права-лево, какой-либо точки опоры, чтобы начать отсчет своей жизни, нет ни пространства, ни времени. И тут случилось событие не имеющее никакой надобности - появился я, полностью дезориентированный и беспомощный.

   Единственное что я могу самоорганизовать – это пространство для моей жизни, тревог, желаний и переживаний. В космосе оно возможно только в виде сферы, в центре которой я – некоторое мимолетное сцепление нервных клеток головного мозга, к которому я всегда возвращаюсь. Причем это чисто физический процесс, усилие мысли выйдя из центра, всегда возвращается обратно, все что пришло ко мне, только от меня.  

 Этот принцип очень важен. Обычно люди думают, что имеют дело с другими людьми, различными предметами. Человеку кажется, что мир не справедлив и страшен, забывая, что закон не умолим - все только от меня. Что произвел на свет, то ко мне и вернулось, несправедливость мира – это тоже мой продукт. Именно поэтому любой поиск виновных в моих неудачах – Госдеп, мировое закулисье, другие люди – это безумный бег от меня ко мне с напряжением, рождающим негативную энергию питающую взаимную злобу и ненависть.  

  Но на самом деле, другой человек – это мое представление о мне самом припечатанное к чужой фотографии. Именно поэтому, когда либералы борются за свободу, устраивая насилие над людьми, якобы сопротивляющимися всеобщему благу, имеют дело не с сопротивлянтами, а со своим рабством, которое является их внутренней реальностью.   

 Любой предмет в мире существует только потому, что я о нем мыслю. Идея в моей голове конструирует его, придавая ему свойства, продуцированные моим представлением. Именно поэтому грабли не причем, все дело в том, что вы их сюда поставили и наступили.  

 Эта картина мира антропоцентрична, человек находится в центре, а в мире существует только то, что исходит от него. Вот это - основание подлинного гуманизма и возможность нормального человеческого общежития, открытое в античном мире.  

  Всё бы ничего, но есть тяжелейшая проблема, мы не включили в систему взгляда фактор времени. Это всегда понятие смерти. Как только включается механизм понимания прекращения существования, так сразу же графическая картина меняется. Возникает настолько сильный центр продуцирующий силовое поле, что сфера сжимается по середине, образуется шлюз в центре, по краям втягивающее – выталкивающие воронки. Напряжение такое, что любое событие мира, попав в орбиту человеческой жизни втягивается гравитационным полем, проходит через шлюз и либо рассеивается, прекращая существование, либо проносясь через него усиливается энергией человека, уходит в мир, возвращается обратно, усиливается и так бесконечно создается, возвращаясь к человеку. Это основание творчества, производящего динамический резонанс.  

 Мир воссоздается в каждой временной точки пространства человеческой жизни. Поленился, испугался, отвернулся от жизни через механизм надежды – в точке создания твоей жизни уже не ты – это механизм воспроизводства рабства.  

  Гуманизм – это по сути дела шлюз, появившийся в результате экзистенциального переживания смерти, он усиливает или рассеивает все что проходит через человека. Если люди будут содействовать безнравственным поступкам, хотя бы не осуждая их, то тут же они запускают механизм распространения злобы, зависти и ненависти. Создается среда недоверия, она питает через множество шлюзов многократно усиливающиеся неравенство через вертикальную и горизонтальную конкуренцию, раскачивая маятник политической нестабильности и взаимного уничтожения. 

 Нормальные люди – гуманисты выработали внутренний механизм рассеивания зла в мире, препятствие которому – банальное невежество.  

Первая фотография с РХ, остальные с гугла.