Реформы в России. Часть 1. «Изменились ли горожане внутренне?»

  Что касается реформ в России, я прочитал огромное количество литературы, потому как вопрос почему воспроизводится здесь всегда рабство – самый занимательный момент в истории человеческой мысли. Юридическая сторона реформ подробнейшим образом расписана в «Истории либерализма в России» Леонтовича, политическая сторона промелькнула у Юрия Пивоварова в диспуте на канале «Дождь», но я буду рассказывать только о том, почему не получилось, не получается и как сделать, чтобы получилось.

 Человек живет в пространстве между ушами, черное невидимое солнце светит ему в затылок, высвечивая лучом узкую область, в которою и только в которую человек сделает шаг в следующий момент своей жизни. Идеи, доходящие до сознания человека, определяют все его поступки и устремления, в пространстве понимания они попадают на силовые линии, создающие напряжение от пристрастий и экзальтаций индивидуального я и принимают форму пафосов. Например, идея господства и подчинения фаршируется личными особенностями и принимает самые необычные формы. Человек начинает думать, что господин не ест ни пьет, а только думает о нем, видит его мысли, поступки и желания. Один молодой человек фонтанировал по поводу пукина, после избирательного участка я спросил его, как он сделал свой выбор. Ответ был потрясающим: «Я испугался, что он узнает, что я голосовал против!». На мои слова, что молодой человек был в кабинке один, он меня просто вырубил: «Мне показалось, что он смотрит на меня». 

 Любая идея: рабства, свободы, национального угнетения, национального превосходства, прорастает раковой опухолью в каждую клеточку человеческого организма и определяет каждое его движение мысли, его поступки. Забавно смотреть как люди в ток-шоу на каналах пропагандонов корчатся от этой зависимости: «Москва – третий Рим, четвертому не быть», «русский мир», «путь к победе», построение «светлого будущего», «православие, самодержавие, народность» - рабство принимает самые разнообразные формы и выплескивается в параноидальном бреде. Чего только стоит мироточащий бюст Николая 2 или постановка балета Ленин с бревном!

 В состоянии одержимости человек не способен осуществлять либеральные реформы, природа возьмет свое и результатом всегда будет еще более жестокое рабство, это внутренний механизм дрейфа от экстрактивных институтов к суперэкстрактивным. Более того, пафосы не делимы и не уничтожимы, любая попытка выскочить из него отбрасывает человека в центр одержимости, усиливающееся напряжение в борьбе с ним делает пафос сильнее. Чтобы увидеть его нужен не микроскоп, а макроскоп, он огромен, размером до луны и больше, проходит по сотням миллионов человеческих голов и длиться тысячелетиями, впитывается из культурной среды с молоком матери. 

   Вы еще хотите внутренне измениться и стать свободным? 

 Если тема внутренней свободы стала перед вами, и вы побежали по пафосу освобождения, ваше бесплодное усилие создает избыточное напряжение в вашем пространстве между ушами. Здесь появляется точка перелома (бифуркации), после которой вы либо освободитесь на долю мгновения или вас отбросит снова назад. Раз испытав мгновение освобождения, хочется их повторять вновь и вновь. Приходят новые идеи в голову, они принимают снова форму пафосов, происходит освобождение, падаете в новые пафосы и так далее до бесконечности. Как попасть в точку перелома? Как в ней удержаться и выдержать свой страх, свою лень? Главный ответ - избыточное напряжение, нужно вложиться и рискнуть собой, своими прошлыми пристрастиями, фиктивным внутренним мирком и тогда все получиться. У каждого человека есть сокровенные мысли. Кто-то хочет танцевать, кто рисовать, другой петь, готовить еду и так далее и тому подобное. Найдите свою страсть и вложитесь в нее, хотя бы на небольшой промежуток времени, в вашем пространстве понимания появится точка флуктуации, затем еще, еще. Наступит кризис сознания, и оно вынужденно будет измениться и приспособиться к новым условиям. Раз вырвавшись на свободу от пафосов хочется это делать еще и еще. Только творчество делает людей свободным, толчок может быть любым. Марсель Пруст на эту тему горько печалился, для других сдвиг начинался с высоких произведений искусства, а для него – с запах мочи в туалете.  

  Хотите жить как в Европе, станьте свободными внутренне!   

 Стать свободным можно только самостоятельно, затем идет создание среды (расскажу в следующем блоге), после чего все это выплескивается в институциональные изменения политические и экономические.