Богач какой-то без души,
Увидел бедняка однажды.
«Кто ты, откуда? Расскажи.
С тобой не встретимся мы дважды.
Пропах ты скверной колбасой,
Твой вид, одежда – все ужасно!
Толпа любуется лишь мной,
Живешь на свете ты напрасно.
Но, коли встретились, постой.
Вопрос задам я очень важный:
Ты, говорят, богат душой?
А у меня с душой неважно.
Бери, что видишь пред собой,
Взамен отдай души богатство.
Вот джип, вот яхта, дом большой…».
Богач хихикнул от злорадства.
Пока он потрясал мошной,
Купить желанное в надежде,
Бедняк ушел, махнув рукой,
В своей потрепанной одежде.
Богач от дерзости такой,
Почувствовал себя неважно,
Провел в больнице день, другой.
Случается такое с каждым.
Что стало с ним, кого спросить?
Увы, нам это неизвестно.
О встрече этой на Руси
Судачат люди повсеместно.
Бедняк давно разбогател,
Построил храм на свои средства.
Душою он не оскудел,
Его душа – Руси наследство.
Бедняк-то, видно, непростой -
пропах не потом, колбасой!
Чего ж тут удивляться нам,
что сей бедняк построил храм.
Но угадал секрет его я:
Волшебны были средства свОи!
:-)
Специализация - пародист.
не только ;-)
На все руки ...
Ну дык.
сарказм!) но на самом деле вы правы!)) Попытка рассказать историю да ещё "ИСТОРИЮ" типа из прошлого, по-моему, не удалась. Не потому, что человек не старался, а просто не получилось!
Ваш пост поддержали следующие Инвесторы Сообщества "Добрый кит":
forbon21, shuler, arsar, vasilisapor2, vika-teplo, mr-nikola, nerengot, tulencha
Поэтому я тоже проголосовал за него!
Узнать подробности о сообществе можно тут:
Разрешите представиться - Кит Добрый
Правила
Инструкция по внесению Инвестиционного взноса
Вы тоже можете стать Инвестором и поддержать проект!!!
Если Вы хотите отказаться от поддержки Доброго Кита, то ответьте на этот комментарий командой "!нехочу"
написано складно, с пафосом в конце автор совсем переборщил )) тема для притчи, но притча явно не получилась (к сожалению). хотелось бы увидеть другие произведения этого автора
Пафос - вещь очень уязвимая.
неумелый или неуместный пафос - это в лучшем случае смешно.
Натужный, неумелый, искусственный и ходульный пафос, как здесь - это спекуляция на вежливости читателей.
Попробуй раскритикуй дешевый и нелепый текст с претензией на пафосность, а автор тут же: ты что, против [святого]?
([святое] == нужное-вставить: патриотизм/духовность/материнство/детство/всё_хорошее) - в общем, тот пафосный объект, на котором автор решил поспекулировать (сознательно или подсознательно, в данном случае неважно).
И попробуй объясни, что над объектом пафоса издевается в первую очередь неумелый пафос-дилер, а ты как раз против его неумелости, и против спекуляции на этом объекте пафоса.
Посыл здесь сомнительный. Душа может быть у любого, в не зависимости от его материального положения.
В данном конкретном случае - зависит.
Всегда возможно что какой-то определенный богатый человек "запамятовал" за делами о своей душе. Но басня, как правило, иллюстрирует определенный посыл, применимый ко множеству ситуаций. Например "ой Моська, знать она сильна, коль лает на слона." В басне говорится об одной собачке, но она символизирует любую мелкую сошку, которая поливает грязью большого и уважаемого человека. В данном случае, это стихотворение тоже претендует на определенную закономерность. То-есть на то, что большинство богатых людей не имеют души, в то время как богадство бедных людей состоит в их душе.
На мой взгляд это просто не так. Если вы например запаркуете машину в бедном районе ее неприменно попытаются угнать или, если не смогут, то разобьют стекло и украдут CD player или просто залезут в машину и назадят на сидении. Ну и где здесь душа бедного человека?