@algis, я не эксперт ни в живописи, ни, тем более, в иконописи. Мне очень нравятся картины Васнецова. Но его произведения на библейские темы, на мой взгляд, слишком человечные, что ли. Кроме того, неплохо было бы сравнить их с Подлинником.
RE: Васнецов. Русский музей, Санкт-Петербург
Вы читаете одну нить комментариев от:
Васнецов. Русский музей, Санкт-Петербург
80
sergsha
в искусство
в искусствоВам может быть интересно
@sergsha, А это и есть подлинники, как и остальные картины, по ним Васнецов и расписывал собор.
@algis, Подлинник - это не какая-то старая икона, а своего рода справочник иконописца. Есть лицевой и толковый Подлинники. В соответствии с ними пишутся каноничные иконы. Многие художники, решившие, что они могут быть иконописцами, пренебрегали и до сих пор (особенно, кстати, до сих пор) пренебрегают этими выработанными православными отцами канонами.
Большинство современных "иконописцев" вообще не знает о существовании этих справочников и рисуют то, что взбредёт им в голову. Так что многие современные "иконы" больше напоминают комиксы на околоправославные темы.
Что касается Васнецова, то святые на его иконах больше похожи на людей "от мира сего", чем на угодников Божиих. Но, повторюсь, это моё мнение, возможно я не прав.
@sergsha, Вот нашёл информацию:
@algis, не сомневаюсь, что Васнецов пытался придерживаться канонов иконописи, в том числе и потому, что он происходил из семьи православного священника. Но, на мой личный взгляд, художник в нём победил иконописца.
@sergsha, Лик Христа не писался с натуры, а поэтому у разных иконописцев разных времён он немного отличается. Так что если и победил в Васнецове художник при писании икон (просматривается такое), то не столько существенно.
@algis, человеческие черты лица на любой иконе - дело десятое. Но есть детали, которые делают изображение иконой. Они и описаны в Подлиннике.
И эти детали не всегда материальны. Я как-то, по незнанию ещё, попросил знакомого художника нарисовать мне икону. Он объяснил мне тогда, что приступить к написанию иконы можно только после сорокадневных поста и молитвы, и не факт, что этого будет достаточно для того, чтобы не нарисовать какого-то святого, а написать икону.
@sergsha, Ну да, тут есть свои правила и тонкости.
@sergsha, Я в этом не разбираюсь, но думаю, что если церковь на это дала добро, то значит церковные каноны не нарушены.
@algis, Церковь состоит из людей, которым, как известно, свойственно ошибаться. Об этом свидетельствует наличие многочисленных ересей и искажений святоотеческого Предания.
@sergsha, Ошибается церковь или нет, то тут много вопросов. Например реформы Никона, которые привели к расколу. Собрались, посоветовались и решили, что с этой минуты должно быть так, а не иначе.
@algis, привели к расколу не реформы Никона, которые поначалу не вызывали такого резкого отторжения, а его гордыня, приведшая к ссоре с царём и последующей опале, чем воспользовались противники реформы.
@sergsha, Я про то, что реформа церкви была, и где гарантия, что через несколько столетий не будет ещё одной реформы, которую тоже будут считать правильной. Я считаю, что всё, что касается веры, должно быть неизменным, а если происходят изменения, то возникает много вопросов...
@algis, так реформа Никона как раз и была направлена на то, чтобы исключить все временнЫе и местнические наслоения в служебных книгах и привести их к единому образцу. Правильное, по сути, решение. И эти пресловутые двуперстие и троеперстие обозначают одно и то же, только разными пальцами.
А в итоге остались без священства и разделились на многочисленные секты именно противники реформы, а т.н. "никониане" остались единой Церковью, священники которой до сих пор имеют апостольскую преемственность.
Кстати, если поинтересуетесь, в какие поистине сатанинские сообщества выродились отдельные ветви последователей Аввакума - ужаснётесь.