Демократия по-древнегречески

Фото отсюда

Основной источник 

Древние греки, что первыми придумали демократию, представили свой путь управления страной, который, однако, существенно отличался от нынешних основ демократического строя. Афинское народовластие, на первый взгляд, кажется странным, но призадумавшись, можно прийти к выводу, что в нем есть очень даже рациональное зерно. 

Итак, какими отличительными чертами можно было охарактеризовать демократию в Древней Греции?

Лидеры выбирались рандомно

Афинами управлял Совет из 500 человек, называемый "Буле". Каждый человек принимал участие в демократических коллизиях, но Буле играл совершенно особенную роль. Совет, по сути, управлял страной, определяя, за какие декреты голосовать, а за какие - нет, а также решал ежедневные, рутинные вопросы.

Выборы в Совет производились необычным образом. Никто ни за кого не голосовал - все тянули жребий, который определял (по методу кратчайшей соломинки), по 50 человек от каждой из 10 Афинских фил, что будут заседать в Совете. Даже Глава Буле, человек, отвечавший за государственную казну, печать, и документацию, избирался аналогичным образом. Греки верили, что таким образом они сохраняют принципы чистой демократии.

Всякий, обладавший правом голоса, мог голосовать за что угодно

Не только члены Буле голосовали за принятие решений - голосовал каждый житель. Раз в 10 дней, десяти афинянам предлагалось прийти в зал голосований Совета, и отдать свой голос за то или иное решение, принимаемое Буле. Люди голосовали за все, начиная от места проведения праздников, заканчивая международными войнами.

Кроме того, перед голосованием, каждый желающий мог высказаться. Это не значило, что к их мнению станут прислушиваться - например, если пекарь начинал давать советы по постройке кораблей, над ним насмехались и подтрунивали. Тем не менее, каждый имел на это право.

То, что всех приглашали голосовать, не значило, что все приходили - лишь около 20% граждан являлись на голосование в Буле.

При этом, понятие "граждане" не отражало суть реального населения Афин.Из 260 000 населения, примерно 150 000 человек были рабами. Кроме того, было еще и 10-15 тысяч, рожденных за пределами Греции. Эти две категории людей голосовать, по умолчанию, права не имели. Из оставшихся 100 000 могли голосовать только мужчины, достигшие восемнадцатилетия. Таким образом, в голосовании могло принимать участие около 40 000 человек. 

Однако, как уже было отмечено, голосовать приходила ничтожно малая часть населения, причем, со временем, эта цифра лишь снижалась. 

Сначала, жителям начали платить за их волеизъявление. А когда и это не помогло, людей начали сгонять на голосование силой. Всякий въезд в Афины, каждая торговая точка закрывались, покуда не набиралось достаточного количества граждан для голосования. Но и это было еще не все - по городу ходили несколько групп рабов, с веревкой в руках, вымазанной красной краской. Если жители не торопились на голосование - их замыкали в круг, и пачкали одежду. Запятнанные красным одеяния служили знаком тому, что человек избегает исполнения гражданского долга, и достоин порицания. 

В судах Древней Греции заседало 500 присяжных

Это сейчас судьбу обвиняемого решают 12 человек. В Древней Греции, присяжными избиралось 500 человек, или около одного процента населения, обладавшего правом голоса. 

Разумеется, для рассмотрения мелких правонарушений, присяжных не созывали - в Древней Греции также существовал институт судей. Однако, каждое преступление, повлекшее за собой ущерб более, чем в 50 драхм, нуждалось в решении присяжных. 

Карьеры, и даже жизни многих известных афинян обрывались этим жюри, голосовавшим по принципу простого большинства. Ярким примером тому является Сократ, которого именно таким образом приговорили к смерти.

Налогами облагали только богатых

Простые жители не платили налогов, если обстановка в стране была нормальной. Платили только иностранцы, и богатые. 

Изначально, налогом облагались 1200 жителей Афин, потом их количество снизили до 300. Причем, в Древней Греции люди, зачастую, не избегали обязанности по уплате налогов, а наоборот, платили больше - ибо это подчеркивало их высокий социальный статус. Богатеи давали деньги Казне, только с тем, чтобы показать всем, насколько они богаты.

Раз в год жители голосовали за то, чтобы изгнать одного из города

Единожды в год, жители могли принять решение об изгнании одного человека за пределы Афин. Голосование начиналось с того, что принималось решение о том, стоило ли вообще изгонять кого-либо, или нет. Если оно было положительным, то имя "счастливчика" определялось простым большинством голосов - тот, чье имя написало на керамической табличке большее число жителей, отправлялся восвояси. Иногда, люди голосовали за других безо всякой причины, например, вписывали имя соседа, который чересчур громко дышал.

Коррупция? Еще какая. 

Не стоит думать, что древние Афины были эдаким раем, апофеозом демократии. Конечно, существовала коррупция, и повсеместно плелись интриги. 

Теоретически, как описано выше, члены Буле избирались случайным образом. На практике, однако, почему-то именно богатых и властных людей в Совете было подавляющее большинство. Основные решения принимались под их диктовку. Греки были малограмотны - писать умели лишь от 5 до 10 процентов населения. Большая остальных была дезинформирована, и легко поддавалась влиянию грамотных спикеров. Таким образом, за 40 000 человек реально принимали решения лишь 100. 

Кроме того, демократия в Афинах не длилась долго. Пара веков - и о праве голоса простых людей начали плавно забывать.

А что в других городах?

Конечно, Афины не были единственным городом в Древней Греции. Например, была еще Спарта. Там решения принимались проще - их оставляли за теми, кто громче всех кричал. 

Там был свой парламент - Эфорат, де-юро бывший второй ступенью власти после царя, а де-факто - принимающей почти все важные решения. Дабы выбрать своего лидера, они не пользовались бюллетенями, считая это излишним. Называлось имя человека, и тот, за которого кричали громче, становился лидером. 

Афиняне не были впечатлены таким способом волеизъявления, и называли подобное "ребячеством". Несмотря на это, по многим свидетельствам, спартанская демократия прожила несколько дольше афинской.