Основателем династии Гахадавалов был Чандрадева, сын Махичандры и внук Яшовиграхи. Согласно надписям династии, Яшовиграха, несмотря на отсутствие царских титулов, сумел подчинить себе земли и установить в них порядок. Предполагается, что он был влиятельным вождем, одержавшим ряд военных побед, возможно, служившим царю Калачури Карне в XI веке. Его сын, Махичандра (также известный как Махитала или Махияла), носил титул "нрипа" (правитель) и, как сообщается, одержал победы над противниками. Вероятно, он также находился в вассальной зависимости от Калачури.
Согласно надписям из Чандравати, датированным 1093 и 1100 годами н.э., династия Гахадавалов установила свою власть в Канаудже после того, как потомки Девапалы были уничтожены. Предполагается, что этот Девапала был правителем Канауджа из рода Гурджара-Пратихаров, жившим в середине X века. Основатель династии Гахадавалов, Чандрадева, вероятно, начинал как вассал, но к 1089 году н.э. уже объявил о своей независимости.
Быстрый рост могущества Гахадавалов породил предположения об их связи с более древними царскими династиями. Выдвигали гипотезу о том, что Гахадавалы были ответвлением династии Пала из Гауды, но оная сегодня считается несостоятельной. Другая версия отождествляет основателя династии Чандрадеву с Чандрой, потомком Раштракутов из Каннауджа. Однако эта теория противоречит историческим данным. Например, Раштракуты из Каннауджа претендовали на происхождение от легендарной солнечной династии, в то время как надписи Гахадавалов утверждают, что они пришли к власти после падения как солнечной, так и лунной династий. Кроме того, Кумарадеви, супруга правителя Гахадавалов Говиндачанддры, принадлежала к ветви Раштракутов, правившей в Бодх-Гае. Надпись из Сарнатха упоминает Гахадавалов и Раштракутов как отдельные роды, не указывая на родственные связи между ними.
Еще одна гипотеза связывает Чандрадеву с Чандом Раем, которого средневековый мусульманский историк Салман называет "хранителем слонов". Согласно "Диван-и-Салман", армия Газневидов под командованием Махмуда (примерно 971-1030 гг.) вторглась в Индию и одержала победу над Джайпалом. После этого поражения местные правители присягнули на верность Махмуду. Махмуд получил в дар такое количество слонов, что в Каннаудже была организована слоновья конюшня, которой управлял Чанд Рай. По этой версии, Чанд Рай получил власть над Каннауджем, обязавшись выплачивать дань Газневидам.
Набеги Газневидов на земли Гахадавалов, как предполагается, были вызваны невыплатой этой дани. Сторонники этой теории указывают на упоминание в надписях Гахадавалов налога Турушка-данда ("тюркское наказание"), который, по их мнению, взимался для уплаты дани тюркским правителям. Однако эта теория имеет ряд слабых мест. Во-первых, ни в одном мусульманском источнике не упоминается о введении дани для Чанда Рая. Во-вторых, значение термина Турушка-данда остается неясным. В-третьих, ни индуистские, ни мусульманские источники не подтверждают, что вторжения Газневидов были следствием неуплаты дани.
Династия Гахадавала была связана с двумя древними городами — Каньякубджей (Каннаудж) и Варанаси (Бенарес). Согласно средневековым преданиям, Каньякубджа считалась их столицей. Однако, по сведениям Аль-Бируни, к 1030 году нашей эры большая часть Каньякубджи уже находилась в руинах, то есть почти за пятьдесят лет до того, как Чандрадева, основатель династии, взошёл на трон.
Большинство надписей Гахадавалов было найдено в Варанаси и его окрестностях, тогда как в районе Каннауджа обнаружена лишь одна такая надпись. В большинстве из них говорится, что царь совершал пожертвования после омовения в реке Ганга в Варанаси. Это свидетельствует о том, что правители Гахадавала преимущественно обитали в Варанаси и его окрестностях, воспринимая этот город как свою основную резиденцию. Вероятно, Каннадж для них имела символическое значение "почётной столицы" и "сакрального центра", учитывая её статус центра могущественных царств со времён Маукхари.
В надписи Басахи от 1104 года упоминается стих, в котором говорится, что Чандрадева сделал Каньякубджу своей столицей. Однако в грамоте Маданапалы 1105 года из Камаули этот стих отсутствует, хотя остальные вступительные строки из грамоты Басахи в ней повторены. За исключением надписи Басахи, ни одна другая надпись не называет Каньякубджу столицей Гахадавалов.
Предполагают, что Чандрадева мог временно перенести свою резиденцию из Варанаси в Каньякубджу, поскольку последний город ассоциировался с более древними империями. Тем не менее, между 1104 и 1105 годами Гахадавалы утратили Каньякубджу в пользу Газневидов, и сын Маданапалы, Говиндачандра, был вынужден вести войну, чтобы вернуть её. Вероятно, вскоре после правления Чандрадевы столица вновь была перенесена в Варанаси. В мусульманских летописях, таких как работы Али ибн аль-Асира, Минхадж-и-Сираджа и Хасана Низами, Джаячандра постоянно именуется «правителем Варанаси», при этом Каннаудж (Каньякубджа) не упоминается, что также говорит о том, что к времени Джаячандры Гахадавалы уже не контролировали этот город.
Все иллюстрации ( картинки и карты) сгенерированы нейросетью по моему запросу, либо взяты в открытом доступе в сети Интернет. Этот пост был мной написан специально для блокчейн-проекта ГОЛОС, и ещё ни где не выкладывался! Размещая материал на других ресурсах, я буду давать прямую ссылку на оригинал статьи на блокчейн-проекте ГОЛОС.
ПРОДОЛЖЕНИЕ СЛЕДУЕТ!
Источники:
- Niyogi, Roma (1959). The History of the Gāhaḍavāla Dynasty. Oriental.
- Khan, Zahoor Ali (2002). "Geography of The Gahadavala Kingdom". Proceedings of the Indian History Congress.
- Singh, Rana P. B. (2009). Banaras: Making of India's Heritage City. Cambridge Scholars.
- Rama Shankar Tripathi: History of Kanauj: To the Moslem Conquest. Delhi 1989.
- Синха. Банерджи. История Индии. 1952.
